開宗明義 文／黃曉秋
隨著社會的變遷，制度的更迭，我們發現團員們所關注的議題，從對金融市場的瘋狂嚮往，過 渡 到成熟的冷靜 ; 從對政治改革的無限遐想，調整為無奈的冷默，現今卻以教育問題為最熱門，如此轉變並不意外。當然台灣島內如火如荼進行的「教育改革」工程是原因之一，但是我們更相信是由於現代教育的偏頗，儘管知識和技能增加，但是 對於 心靈的?迪，卻又顯得不足，基督徒的焦慮是必然的。
幾世紀以來，我們被教導實驗可以證明質量、重量，證明一些原理，凡事追根究底，講求證據，然而固守這種科學精神，表現在現代人的生活中，都以數字為導向的情況，比比皆是，例如分數要高，學校要好，收入要多，比也比不完，比了只會氣死人。現代教育最令我們憂心的就是在無法量化價值觀的建立上，悖離了無法以實驗證明，但卻是唯一的真理 --- 聖父，聖子，和聖神。
但是，我們不要忘記從古至今，多少科學家都是虔誠的宗教信徒，他們嘗試以他們自己的方式，追求真理，趨近真理，彰顯造物主的德能。我們是否能說教育的宗旨，是要讓受教者懷抱理想，幫助他們知道有值得相信的事物存在，可以為之獻身。但是，我們又無法強迫別人受教，即使自己的孩子也不例外，因此，我們的祈願越來越明晰清楚，因為我們知道驅使人願意學習，願意向上提昇的動力，來自天主。
經常我們面對別人對基督生活團的質疑，藉由這次的主題「教育 vs. 服務」，許多團員抒發他們的理念，正也明白的向眾人宣告，基督生活團的團員如何在不同的崗位上，在實際的生活中，以具體的行動，參與使徒教育的工作。他們不僅從天主聖神中領受真義，以耶穌基督為師，又受益於團體輔導神長們的身教言教，特別是看到多位團員，均任教職，我真為他們的學生慶幸，因為他們的老師不僅授業，解惑，而且傳天主的道，傳基督信仰的真理，他們做的正是傳承生命真正智慧的教育工作。
親愛的讀者，你我都相信人的一生必有其意義和目的，而我們也相信教育的目的，就在幫助我們不斷的追尋並趨近這個意義。無論你今天在家庭中，在職場上，在賣菜的小販面前，在捷運刷卡排隊的人群當中，無時無刻，我們都因天主聖神受教，也都在傳遞耶穌基督愛的教育。
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PROJECTS 126 ( 2004 年 4 月 ) Lois Campbell 、 Daniela Frank 譯／李美蘭
年度執委會會議 -2004 年 2 月
親愛的朋友們：
在世界執委會 8 天會議之中發生了許多事—或許，最特別的首先就是一個新的執委會團隊的開始。請收下這份簡短的報告，我們願藉此來分享此次執委會相聚的重要觸動及決定。我們邀請你與任何一位執委或是世界秘書處聯繫，以便進一步探討我們年度會議所討論的議題。
1. 執委會團體
世界執委會年度會議從 2004 年 2 月 20 - 28 日在羅馬召開，全體成員皆出席，除了在 Nairobi 被揀選的以及正式任命的成員，我們的執委會團體還包括二位徵召成員以及我們新任 vIce EA( 副總輔導 ) 。
Nairobi 世界大會之後，執委會討論是否要從亞洲及南美洲徵召執委，我們決定：若在這兩個地區皆有成員參與執委會，則與國家團體聯繫的工作更能有效率地推動。因此，邀請來自香港之 Sandra Chan 陳淑欣及南美的 Mari Carmen Mora de Pe?a ，而她們接受徵召成為執委會的成員。
我們也很幸運有副總輔導 Fernado Salas, S.J. 神父及下一任 Alberto Brito,S.J. 參與我們的會議。 Fernando 神父剛完成他為世界基督生活團的服務；而在四月下旬回到智利。世界基督生活團相當有福有他與我們在一起五年。我們也以感恩的心，派遣他回到智利繼續他的工作。我們也很喜悅剛任命為接任世界副總輔導之 Alberto Brito 神父參與我們完整的會議，在 3 月 25 日 的世界基督生活團日那一天，正式任命他此一新的使命和我們在一起。總輔導柯文伯神父則在 2 月 27 日星期五早晨 的時段與我們在一起。
全體執委會包括：主席： Daniela Frank ； 副主席： Jose Reyes ；秘書： Leah Michaud ；執委： Lois Campbell, Rita El Ramy, Levi Matseshe, Chris Micallef, Mari Carmen Mora de Pe?a , Sanda Chan ；秘書處成員： Alberto Brito S.J. (incoming Vice-EA),Fernado Salas S.J.( 退休的 vice-EA),Guy Maginzi ( 執行秘書 ) 以及 Fr. Peter Hans Kolvenbach S.J.( 世界 EA) 。
2. 此次執委會的重要任務為：
• 開始建立我們的執委會團體；
• 培養我們一起合作工作的活力；
• 定位並更進一步定義此執委會的角色及責任；
• 認可 2003 年財務報告並為新預算訂方針；
• 決定如何改善與每一個國家團體的通訊，以期能做最好的聯繫；
• 為未來五年執委會工作訂立一般計畫；
3. 建立團體及澄清角色
此次會議的第一部份，我們著力於建立團體。這始於：分享我們個人的生命及基督生活團歷程。之後我們進入一個過程：為了更瞭解每個人在團隊中的工作風格，以及探索我們帶到執委會的特別恩寵及渴望。我們更進一步發現每位執委會成員的 塔冷通，對基督生活團的獻身及使命，我們也開始意識到，我們來自不同文化豐富的差異，以及來自不同國家背景豐富而多樣的生命經驗
藉由這樣的澄清，我們訂定一些工作協議來推動我們的工作及會議的共同責任。我們也澄清我們做決策的過程，特別在年度執委會會議以外必須做決定的時間，我們開始清楚定義我們身為執委會成員、執行秘書及 vice EA ( 副總輔導 ) 的不同角色，我們開始感覺是一個團隊。
4. 計畫之過程
計畫未來 5 年執委會的工作始於：回顧及反省來自各國家團體之報告、聆聽區域報告以及回顧來自 Nairobi 世界大會的評估。最後我們一起回顧和反省 Nairobi 大會的建議。這些內容幫助展開一個圖像 - 特別對新的執委會成員們 - 幫助我們看清現在世界基督生活團的現況及世界執委會的工作。由此產生一些主題：
• 針對我們的特恩的陶成以及導向 Outreaching community 陶成的需求。
• 推動：分辨、派遣、支持及評估的再聚焦的基督生活團會議的需求。
• 在小團體、國家團體、區域及世界基督生活團發展具有靈修基礎及推動 Outreaching community 運動之技巧的領導者。
• 關注社會責任的需求。
• 支持及定義更有效率之基督生活團 --- 耶穌會合作的需求。
• 渴望更常與國家團體定期接觸及關注彼此的溝通及發展關係。
• 平信徒聖召的重要，以及平信徒活出依納爵靈修之表現。這點特別是：總輔導柯文伯神父及 Stanislaw Rylko 大主教（宗座平信徒會議主席）在我們與他們開會時所強調。
這反省幫助我們更深入地思考如何與國家團體連繫，我們有一項獻身承諾：在我們有限的財務限制中找尋機會，讓執委會成員在未來五年內，可以拜訪每一個國家團體。
國家團體報告之摘要亦包括在此文件中（ PROJECTS ）
５ . 2004 年的計劃：
從上述主題，特別是： Nairobi 世界代表大會之建議。我們訂出七項方針：
• 在國家團體及區域中支持陶成，為了成為 – 外展的平信徒使徒性團體（身體）。
• 在世界基督生活團支持及發展領導團隊，以推動平信徒使徒性團體的成長。
• 推動使徒性初步及社會責任的發展。
• 在各個層面發展更堅強的基督生活團與耶穌會間的合作。
• 在世界團體內定義、鼓勵及發展財務責任。
• 在基督生活團團體內強化我們的身分認同，以促進在特恩的獻身及成長。
• 在世界基督生活團內及對外，發展及強化溝通工具。
已經開始五個工作小組來實行這些初步計劃的工作。在這些工作進行中，依照需要，工作小組將擴大編制，在每一工作小組中都有一位執委成員負責領導及協調此工作小組。
• 陶成： Mari Carmen Mora De Pena （協調人）、 Sandra Chan 、 Guy Maginzi 。
• 領導： Lois Campbell （協調人）、 Rita El Ramy 及 Levi Matseshe 。
◎ 使徒初步計劃： Chris Micallef （協調人）、 Daniela Frank 及 Jose Reyes 。
• 與耶穌會合作及教會聖統之連繫： Jose Reyes （協調人）、 Alberto Brito 、
SJ 及 Chris Micallef 。
◎ 調查報告： Daniela （協調人）、 Leah 及 Lois 。
在這過程中，第一步是在這些領域中獲得現有活動及需求的訊息。 Daniela Frank 及 Leah Michland 將協調一份國家團體之調查報告，每一個國家團體將在九月收到這份調查報告。
６ . 財務
我們針對世界團體的財務現況，有大的認識。核可 2003 年財務報告，也
針對剩餘的團結基金的使用做了決定。根據一些大原則及方針，執委會授權工作團體準備 2004 年預算，並針對未來的預算呈現一項提議：分別列出一標準運作的預算，以及計劃預算。
７ . NGO 非政府組織：
從紐約及日內瓦工作團體，我們收到非政府組織的報告，並同意在 2005
年會議中評估此項工作。
• 世界社會論壇：
Roswitha Cooper 報告 2004 年 1 月在印度孟買舉行的世界社會論壇情況，
她 Leah 及 Gilles Michand 與世界基督生活團所派出之代表參與此次國際會議。印度有十位基督生活團團員也參與論壇中世界基督生活團的代表團，而其中九位是印度執委會成員（請參考網站上報告及下一期 PROGRESSIO ）。
下一次執委會會議將於 2005 年 2 月 13 日 至 20 日，同樣於羅馬召開。一如以往，我們要求您們將這份文件在您們國家團體內流傳，也要求您們與我們一起祈禱、彼此代禱以及為世界基督生活團祈禱，讓我們可以聽到及跟隨使徒性團體的召叫。
Lois Campbell Daniela Frank 執委 主席
2004 年國家團體回應摘要
2003 年 10 月，我們寄了一封信給所有的國家執委會，詢問並請其回應：針對該國如何開始實行 Nairobi 大會後的建議，並請根據其團體特殊現況，設立優先次序。我們非常感謝大約有 34 個團體（恰巧超過我們世界團體二分之一強）以不同方式回覆這份小小問卷。
很顯然地，在這些回應的團體中，已開始相當深入的討論如何在其社會現況中整合及適應 Nairobi 大會所提出的挑戰。幾個國家團體強調他們如何肯定他們認可依納爵神操為我們基督生活團身分的基礎的信念、在他們團體中所生活的使徒性投身或他們與耶穌會合作的努力；許多團體感覺到召叫成為分擔責任之使徒性團體的深刻挑戰；一些團體也強調他們必須在其自身的團體現況及大會最後建議文件所揭諸的願景之矛盾、不同間掙扎。然而，在所有回覆的團體中，都有很清楚向前邁進的渴望。
在不同的國家團體要採取的行動是相當多樣而不同的，但似乎有一些共通的優先：
• 根據這四個步驟：分辨、派遣、支持、評估（回顧），及協調人與輔導之陶成，重新關注小團體聚會。
• 領導者及靈修輔導的陶成。
• 準備全國性陶成計劃。
• 透過教會聖統更緊密的接觸及國內的平信徒會議，強化基督生活團在地區教會的現身。
• 加深與耶穌會之溝通。
• 在所有層面促進財務的共同責任。
如同在我們第一次會議報告中所強調，這些回應對於我們執委會計劃未來五年的工作計劃非常有幫助，我們也將特別關注國家團體期待我們給予特別支持的層面。
再次表達感謝所有收到的回應！我們邀請所有尚未回應的國家團體與世界執委會連繫，與我們分享其關注的層面，以便推動更密切的關係及相互支持。
在羅馬的世界秘書處的轉變
經過相當漫長的加拿大及義大利簽證申請過程， Guy Maginzi 終於得以在 2004 年 1 月的開始，接手執行秘書的職務，我們都希望他的家人可以很快地與他在羅馬會合。我們感謝盧森堡基督生活團團員 Agnes Rausch 答應在 2003 年 10 至 12 月支持 Guy ，同意在過渡時期擔任代理執秘，深深感謝 Agnes ，因妳的高度獻身幫助，我們得以渡過 Leah 及 Gilles Michand 回加拿大及 Guy 到達羅馬的時期。而我們的行政秘書 Nguyen Thi Thu Van ，感謝妳為 Guy 鋪路、幫助他進入他的新的責任。
在 3 月 25 日 世界基督生活團團日，耶穌會總會長及基督生活團世界總輔導 Fr Peter-Hans Kolvenbach （柯文伯神父）任命來自葡萄牙之 Alberto Brito 神父為新任 Vice E.A. （副總輔導）；同時， Brito 神父也擔任耶穌會為基督生活團服務的秘書，歡迎您 Alberto 神父！
Fernanado Salas 神父在四月底回到智利，自從 1998 年 Itaici 世界代表大會以來，他以高度熱誠獻身為世界團體服務。 Fernanado 神父，感謝您的獻身及支持，願天主降福您回到家鄉的新使命！
請將下列 E-mail 地址加入您的聯絡人，我們鼓勵您們多多使用 E-mail 和我們連繫：
Names |
Addresses |
Daniela Frank |
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Jose Reyes |
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Leah Michaud |
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Lois Campbell |
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Mari Carmen Mora de Pe?a |
|
Rita El Ramy |
|
Sandra Chan |
|
Levi Matseshe |
|
Christofer Micallef |
|
Alberto Brito sj |
|
Guy Maginzi |
|
All ExCo members |
|
Progressio |
|
United Nations Working Group in Geneva |
(all members of the working group) |
United Nations Working group in New York |
(all members of the working group) |
Daniela Frank
世界基督生活團主席
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教育工作者的生活檢討 文／姚 翰 玲
前 言
當「朋友間」編輯邀稿時，我很爽快的答應了。試想，二十年的教學生涯，十三年的親職，隨便想想也有一籮筐的經驗可以翻出來，沒想到這就展開了一場近三個月的惡夢。怎麼寫也是中途夭折，因為我開始思考許多定義問題，例如職業、使命、服務、使徒生活，拿我的許多經驗、行動、感想與這些定義相對照時，我反而越來越茫然，不知道自己在做什麼了。其次，不得不承認這三年來因為教改的關係，教材換新、入學方式（考試）改變、進入高中的學生特質及學習能力與興趣都不同，我幾乎每天忙著準備課程內容、修正教學內容及態度、瞭解大學入學方案、瞭解學生特性、還有思考我們能為這些學生及關心他們卻使不上力的家長們做什麼。所以，可以說每天是見招拆招，談不上什麼方向、願景，只是把教書的本分盡了，然後打游擊式的回應學生、家長的需求。
就在五年前，我還覺得教書十多年終於有駕輕就熟的感覺，可以開始籌畫一些較完整的教學活動，達成某些值得的目標。教改一來，我又變成新手，而且比新手更糟的是除了要應付新局面、學習新的事物外，還要處理舊經驗，讓一些舊經驗不成為新局面的障礙。所以當我自問有何「使命感」？我幾乎想不出太多「主動的」計畫或是行動，多半是「被動的」執行、回應。還有就是一種仍然在摸索、琢磨，見不著全局的不確定感，以及全心關注外在變化而忘卻自我的被淘空感。我天真的想法是等再摸索個三、五年，帶過 一兩 輪畢業班後，自然就可以了然全局了。可是另一個較不樂觀的狀況是改變的速度會越來越快，一再推翻我們的舊經驗，宣示一個新的方向，讓我們永遠像個新手一樣不斷摸索。
我要如何看待這二十年的經驗呢？坦白說我的「生活檢討和省察」的功夫不夠，實在理不出清晰的頭緒，但是我也隱約意識到我被某些態度或是思考方式所侷限。所以，以下就零零雜雜的分享一些我的反省吧。
一、使命與願景
有心選擇學校教育工作的人，一定對教育懷抱某些願景，這些願景可能來自師資養成校系的培育、社會的價值觀與期待；此外，個人的價值觀與過去受教育的經驗，也會影響他對學校及學科課程的看法。如何在學校、班級中落實這些願景，恐怕是教師在教育生涯中一輩子的挑戰。
檢視自己在教學過程中的作為與不作為，或許是一條澄清理念與願景的途徑。例如，我對升學主義的不贊同，會影響到我的教學態度，一方面會鼓舞我引導學生以探索未知的喜悅來取代成績名次的短暫成就感；但另一方面，又可能過猶不及地忽視升學制度是學生現階段必須面對的現實。又如我不贊同體罰或是過於強勢的教導方式，這可以鼓勵我以開導、鼓勵、尊重取代強勢或是體罰方式；但是另一方面也可能造成個人在班級經營上紀律較鬆散，無法掌握整體的情形。
自問為什麼選擇教育這個工作，我知道有部分原因是過去遇到一些影響自己非常深遠的老師，有正面的也有負面的，所以我會在教學中選擇這些正面的經驗並避免負面的經驗。但是近年來我常反省為什麼有某些類型的學生會與我較親，而有一些學生總覺得與他們有些隔閡，原因和過去的經驗有關，我似乎在重演過去的經驗，只是現在我是扮演老師，而我在找過去的自己去啟發、去釋放、去鼓勵，難怪有些學生會特別引起我的注意。但是如果我們是要為更多人的好處，就不能只停留在個人的好惡或是價值觀上，而要進一步砥礪自我有更多套的功夫，為不同的孩子有不同的需求。有些孩子需要嚴厲要求，有些則需要擁抱鼓勵。有些孩子需要更嚴謹的學習習慣，有些孩子需要從考試成績的小世界裡解放出來。不管自己是否喜歡或是習慣這些方法，應該是看孩子現階段的需求。所以對於我們所懷抱的願景以及實踐的過程，真的可以從「所為」、「不為」中去反省及修正，才能避免「我執」。
二、教育工作職場的主動性與被動性
當一個人選定一份職業時，他等於選定了一種角色與職稱、工作與薪俸。但是從個人與世界的關係的角度來看，他是選擇透過某種特定的角色去服務特定的一群人，與他們建立一套互動的關係，而後者才是職場中每天上演的真實生活。然而，教學工作大部分依循著一條固定的軌道：即教材、進度與學校行事曆。所以好好教書就意味著把該完成的完成，這是作一個學科老師最基本的要求，它們也成為每日工作的指引。所以它們有取代教育的願景或是目標的危險，因為他們既是達成願景的具體步驟，也是評估工作效益的指標。但是它們的特質是：具體、要求時效而又切割零細，有時反而會讓人迷失在單元進度與教材中，而忘記原先的大目標。因此在完成既定的進度時，我們反而有些茫然，到底這與我們原先抱定的願景有什麼關係？
雖然大家肯定教育工作的使命幅度，可是在實際工作崗位上，我們不是時時清楚自己的作為有何使命意義，因為教師是執行者而非策劃者，我們被要求去完成行事曆、教學進度、教育政策、社會及家長的要求，評估我們的標準就是執行的達成率。所以我們最常思考的問題不是「我想做什麼？」，而是「我要如何去完成工作？」，所謂建立教師的專業、自主權，還有好長一條路要走。這就是我所謂的「被動性」，我們的使命不是另外尋覓或是設定的，而是在這些既定工作中去思考這些工作存在的意義，然後才能在執行層面找到取捨與判定優先順序的主動權。而在分辨工作中的優先順序時，如果將重心從「工作」轉回到工作的目的是為了「人與關係」，我們就會比較清楚自己的位置。
至於「主動性」或是「自主性」，則是指教師在教室裡的地位。雖然前面我指出了身處教育制度下教師的「被動性」，可是在教室裡的教師恐怕比其他工作擁有更大的自主權，不論是上級或是同僚都與他的工作無關，除了少數極端反常或是特別的事件會引起校方或是家長注意，其他在教室發生的事只有師生自己知道。所以只要能完成進度、班級常規及成績表現不差、能與家長保持流暢的溝通管道，還是有很大的自主空間去營造一個更合乎願景的班級與個人風格。
所以，在反省我的工作有何使命意義時，有時是在被動式中做分辨與選擇，有的時候是在主動式中創造、經營。兩者都要回到「人與關係」中去評估。
三、過程與結果、計畫與評估
為了達成特定的教學目標，尤其是關於態度或是價值方面的教育，舉辦活動會比講述的教學方法更有意義。由於時間有限，必需有嚴謹的計畫才能讓活動順利進行。目標→計畫→實施→評估，這樣的流程似乎是不可或缺的。可是大家一定有這樣的經驗，就是在活動結束後總覺得不安，因為無法確定目標到底達成了沒有？這個活動是否成功？一些超出預期的現象甚至喧賓奪主的結果該如何評估？我們常聽人說「過程比結果重要」，是否就把那些無以名狀或是超出預期的現象，用這句話搪塞過去呢？把沒有見到的成效用「只管播種，不問收成」當作安慰呢？如果活動真的是教學中極重要的一環，讓學生不只是被動的聽講者，而成為主動的行動者，從行動、互動中去體驗領悟某些意義，我們除了設計豐富、活潑的活動外，也要對評估下一番功夫，因為不經反省的行動終究無法深深紮根的。
該如何看待「使命」的實踐與評估呢？往常，我們在工業社會的時代脈絡中，常以線性、機械的、生產線的方式去計畫。實施者與收受者是兩端，透過一套動作去達成一個目的，然後我們以眼前的成果去評估計畫的成效，並以此作為修正計畫的依據。我所受的師範教育也是這樣，依據教學目標編寫教案，然後在課堂上實施。當時，我覺得這種方法很好，讓我們非常清楚教學的目標與步驟，避免教學時只知道照本宣科、憑考試定成績。但是在實施的過程中，往往就會有目標、過程和結果無法整合的情形。讓人最後不知如何去評估這個計畫的成敗。雖然，「過程重於結果」已是老生常談了，但是如果目的與結果相距甚遠，計畫又有什麼作用呢？我想讓學生知道環境議題的重要，結果他們印象最深的卻是同學的演技，或是課後仍然沒有任何保護環境的行動。
另如，我想讓他們多關懷世界上弱勢族群的貧窮及飢荒問題，他們得到的結論是讓活不下去的死去，不必救助（反正救也救不完），人口問題才能得以解決。這一堂課成功了嗎？這不是把線性的計畫圖修正為循環式的圖就可以解決的，而是整個思維的轉變。有一本書給我相當大的啟示，他將教學的模式分為： 1. 封閉的—線性的—物理的， 2. 演化的—發展的—生態的。我在後者中找到一種更開放的方式看待教學活動，師生都是主體，在彼此互動中發展課程。原先設定的目標是一個起點，但是在過程中，師生在互動中修正方向，而互動的過程與最終的體會才是評估的重點。從這個角度再看過去的活動，其中就有非常豐富的互動，而這些互動中也透露了許多最基本的需求，或是生命的方向。
我想起耶穌在水泉旁與撒瑪黎雅婦人的對話，耶穌如何透過深度的交談轉化她，讓她認識自己也認識生命。我想，教育如果可以稱做服務，可以負有使命，也就在於這個相遇、交談、轉化的過程。透過知識的學習，給予我們理性思考的基礎；透過活動，我們體驗情緒、釐清價值。學習過程中的彼此的對話，還有各種關係的建立與試探，可以幫助我們探索生命的基本問題：我是誰？別人說我是誰？什麼是我最珍視的價值？
結 語
以上的分享如果讓各位覺得很抽象，那是因為我抽掉了所有的場景，讓不瞭解學校生態的人可能會覺得不知所云（如果你知道讓老師打開話匣子的後果有多可怕的話，你會慶幸我沒有寫出一千零一夜的故事的！），但是另一方面，我覺得這樣或許可以讓不同工作職場的朋友們有一個交流的基礎，因為我們都是透過工作與世界建立關係，也從工作及關係中尋找使命的意義與實踐。雖然彼此的工作環境不同，我們還是可以找到相通之處的。非常感謝「朋友間」的邀請，提供我「生活檢討和省察」的機會，讓我發覺埋在工作裡，忘了停下腳步祈禱反省的結果是多麼的雜亂與空虛。
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看基本學力測驗，我能做什麼 文／陳靄儀
緣 起
基督生活團朋友間編輯小組來電，希望我寫一篇有關以國中輔導老師的角度看基本學力測驗的文章。我過去前十年是從事國中輔導工作，那一陣子應邀到教育部參與校園自我傷害預防工作，後七年轉為特殊教育老師，協助許多身心障礙學生升學就業，也幫助學習障學生開發自己，前一年則有機會到英國進修心理衛生及精神疾病，稍稍把過去經驗作一些統整，回國後參與了身心障礙學生鑑定種子老師的學習計畫。感謝這些歷練，對國中教育的問題，產生了一些想法。正好藉著這個機會，以野人獻曝的心情，和大家分享一下這些工作心得與身為家長的反省。
青春期的孩子
青春期的孩子第一個問題就是：我是誰？
他們在這個階段的任務，是尋找一個認同的身份，這個認同的身份，是來自家人的期待、同儕的肯定，以及老師的批判。第二個問題則是：我要成為什麼？天主在這個時候賜給他們無比的衝勁和活力，讓他們可以做多方面的嘗試。為了尋求一個新的價值觀，他們甚至冒險與家人或權威反抗。當他們完成任務，會成功過度到下一階段，否則，青春期的創傷會一直衍生。
這是心理學家 Erik Erikson 對青春期的孩子精確的描述，我在過去十多年陪伴國中的孩子，發現很多 聰明好動的孩子自我受到壓抑，甚或否定。他們考不上 並非不能考，而是不知為何考？為何人而考？有些因志願不同與家人發生衝突，有些甚至引發嚴重的心因性疾病，或早期憂鬱症。至於那些早早就放棄去考試的學生，大部分是失去了目標，不單不知道他可以成為什麼樣的我？就連目前的我是誰，也被考試分數，分割得支離破碎。
基本學力測驗
這三年來推出的基本學力測驗，題型變化多端，加上一綱多本的教材，要考出一個孩子的實力是可以的，但要分出高學力的鑑別度，並非設計基測者的本意，可是現在大家都把基測分數奉為最高原則， 加上量尺分數計算方式，錯一題兩題往往是分數拉距的關鍵，在明星高中無法破除的情形下，錙銖必較的分數競爭造成對孩子「不容絲毫出錯」的要求。而所謂學測鑑別度往往不是考生實力鑑別度，而是考生謹慎度鑑別度。考生不是比能力，而是比小心 ，考滿分的孩子，只不過是一個心思縝密，情緒穩定，反覆檢查下的結果。
試問孩子如果沒有豐富的閱讀經驗，也不鼓勵孩子們思考，造成學生、家長、老師與補習班一窩蜂投入基測分數打造工程。市面上充斥大量的基測參考書與模擬考題，所謂哈燒試題正發燒、麻辣試題正對味，不論校內外仿學測命題方向也有層出不窮的題庫。於是學生就算猛練狂練、壓力卻與日俱增。在學習過程中提出問題、思考問題與發揮創造力皆成為過度奢侈的想望。這樣的教育內容太標準化，方法太灌注化，老師與學生都被束縛住了。我在教改開始，即提出 重視自由與個性發展， 推甄與申請管道只以特殊專長科目招收特殊專長學生為目標，讓資優生有所發揮的時間和空間，同時也以分發管道照顧到弱勢者的需求，才可以打破 重考試不重教學，重升學不重生活的魔咒。
多元智慧
從事 特殊教育多年，一直體會每一個人都是那麼獨特，都是天主所愛的，引用 哈佛大學教授 Howard Gardner 在 1983 年提出了多元智慧的慨念，他認為人的智慧可以區分為語文智慧、邏輯－數學智慧、音樂智慧、空間智慧、肢體－運作智慧、人際智慧、內省智慧、自然觀察智慧等八類，每一個正常的人至少都具備了上述的八種智慧，但由於遺傳與環境的差異，每一個個體在各種智慧的發展程度也有所不同。因此，他認為面對個別差異的學生，教師也好，教育制度也好，都應提供機會讓他們充分的發揮自我的多元智慧。基於這樣的理念，我們才能重新規劃一個合情合理的生態環境， 不加束縛的學校呈現真正的多元化，在成熟的社會中不會迷失。
當老師們的觀點與理想不同，辦學的方向有異，家長可以為子女選擇適當的學校。辦不好得不到支持，自然會被淘汰。 國中屬於國民義務教育階段，強調的是德、智、體、群、美五育並重，而基本學力測驗只考國文、英文、數學、自然、社會等五科，並不是智育的全貌，而僅考多元智慧中語文智慧、邏輯－數學智慧及自然觀察智慧等三種而已，試想，音樂、體育、空間視覺專長的學生為何必須 採計在校三年的綜合表現成績與藝能科門檻才能 被肯定？人際關係及內省智慧良好的學生又有何種管道能被接納？
身為家長的反省
現在自己的孩子也要面對著無罪的懲罰，自然會有不安和擔憂，因為我了解自己的孩子。一個是為達目標，會自我要求；一個是表面不以為然，內心卻敏感得很。又因為兩個在同校同一年級，難免會比較，所以我 從不過問分數，而且叮囑爸爸也要口徑一致。此外陪伴他們的時間要多，爸爸陪打球，媽媽陪逛街。一旦抓住他們的興趣，就自然成為全家的話題， NBA 、 Java 、漫畫展擴展了我的視野，增加彼此的信任，讓他們真正感受他們的價值，不是建立在成績表現，而是他們本人。
我緊守當媽媽的角色， 相信天主已經給予我智慧，及祂那無條件的愛，只是要我透過與 爸爸的互動，讓他們悠遊於被愛的經驗中，開始無所不談，並學會分享感受。用心耕耘一年多以來，他們明顯有了自信，可以理性處理考試及分數的壓力，面對更緊張的未來，我知道挑戰仍舊不斷，但我依靠自己的信仰，以保存我 的孩子青春期的無限活力不能再受到壓抑，完成他們這階段的任務： 尋找一個認同的身份 。
〈編者註：作者目前在台北市實踐國中服務〉
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民國八十年八月，我到了一個新的工作崗位，感謝天主，這是我多年的夢想──成為一位大專教師，不僅能讓我在專業的領域上教學相長，更可以完成我「不老」的願望（因為接觸到的都是年輕學生）。十多年來，也曾面臨軟弱、挫折、懷疑，還好因著反省、改進、修正，仍繼續在這條路上前行，在此願和各位分享小小的心得。
首先，我發現我們這一代的父母及教師，大部份的成長背景是「聯考制度」、「菁英主義」，容易在視野上造成一種狹窄的單一價值。在學時以考試分數的多寡、名次的高低來衡量一個人的價值；在社會上則會以權勢的力量、財富的多寡來較量成就，在不知不覺中這樣的態度也影響下一代。這是一種深層的人文危機，不僅使台灣的文化內容更膚淺，顯露出對弱勢文化的不屑與苛責，也與基督「同一肢體」的教導大相逕庭，值得提醒與重視。在課程中我曾經要求學生反省一個「被人歧視的經驗」，以及回答「從這經驗中你看到什麼？」。因為我任教的這所學校並不是頂尖的，所以學生在求學過程中的挫折還蠻多的，有的提到英語分級教學的痛苦，有的提到缺乏創意靈感的焦慮 …… 。其中有一位皮膚較黑的女生，提到她曾經被誤認為外籍新娘，遭到鄙夷，使她格外感到氣憤。我特別提醒學生們，覺察到自我的情緒固然重要，但不要只停留在情緒中，而應該有所領悟。幾乎大多數的學生在思考之後，對過往的挫折會給個「沒有誰比誰優越」、「大家都是在過程中」、「每個人都在學習，也都在成長」 … 等頗耐人尋味的答案。
我時常在想，當我擁有了權力，是否允許人有犯錯的時候？有一次和為貴神父提醒我們：現在的年歲（為人師、為人父母），應該可以扮演浪子回頭故事中父親的角色了。以往我們在反省中有時候覺得自己是悔改的浪子，有時候覺得自己是不平衡的長子，但現在是可以想想我們是否真的可以接納任何人？能夠不歧視、踐踏、輕忽和我不一樣的人嗎？我們能給孩子或學生一條出路嗎？人生的過程中沒有單一的捷徑，生命也不能只給一個標準答案，可能有的不過是一些參考答案而已。如果我們給子女和學生們多一條出路和參考答案，讓他放心的去追尋自己的人生道路，他們將在這條路上與天主相遇，體會到自己的價值和生命的意義，而不是父母的要求和社會的標準。對當事人而言，這條深刻的跨越之路，是最真實的生命，而我們的工作就是愛與陪伴，讓孩子們不會失去自信、勇氣和樂觀。
有好幾次在深夜接到學生的求救電話，也為他們年輕受苦的心感到不捨，但我並非輔導專業，所以遇到較棘手的個案也需要專門輔導老師的協助，或求助於精神科醫師。我會在課堂中提醒他們痛苦是一種珍貴的禮物，我們可以藉以覺察自己的內心，更加了解自己，找出問題的癥結。就像花朵一般，無論是什麼品種的花，它長得就是獨特的它自己，我們不能評論美醜，那是它的遺傳，它自己的樣子、型態、花瓣、枝葉，各有各的美，和諧地綻放自己，並整合構成大自然的美。若每一朵花都想當玫瑰或牡丹，那麼它將會很痛苦，我們也是一樣，認清自己的特質優點並發揮之，找到自己生命的的定位及意義。
各位朋友，在這十多年陪伴學生的經驗中，我逐漸察覺到天主邀請我學習做一個良善的牧人，而基督也答應隨時做我的諮商員。以前「表現得好不好？」、「學生怎麼看我？」這些問題不時會困擾我，現在則比較會從「發生了什麼事？」、「我可以做什麼？」來思考如何創造工作中的樂趣及深度，教師這條路就是我的使命。
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威 威 文／許 惠 芳
威威是一個讓服務員頭疼的小孩。他來參加夏令營已經不是第一次。他知道在教堂所辦的兒童夏令營都很好玩，老師也很客氣，對他莫可奈何。
在每天的營務檢討會上，威威都要佔掉三分之一的時間。威威沒大沒小，會說謊，會搬弄是非，會罵三字經，不遵守團隊秩序，老是在活動場地的邊緣走動。
老實說，威威讓我很頭疼。他一個人就耗掉幾個服務員的注意力，使其他學員沒有受到照顧。威威的雙眼很靈活，並不閃爍，表達能力也很好，長得很可愛，皮膚黑黑的。
我決定將他帶在身邊。我用雙手搭在他的肩上，眼睛注視著他，近距離的和他談話。語氣溫和而堅定。我對威威說：「已經有好幾位服務員 向 老師報告，說你不遵守規矩。所以我要限制你的活動範圍，今天所有的自由活動時間，你都必須在我身旁。」，我輕輕拉著他的小手，不讓他離開我的視線。威威會向我說某某小朋友常會惹他，誰誰又打他。我總是好好的聽他，我同理他的生氣情緒，但我不同意他用打人或是罵三字經的方式來回應惹惱他的人。威威雖然很皮，我也不喜歡很皮的小孩，但是我在心中的深處是接納他的。這是基於我的信仰：基督在我們還是罪人的時候就愛了我們。我嚴厲指正威威所犯的錯誤行為，但是我並不在他身上發洩我的怒氣。他是我主內的兄弟，他不是我的仇敵。他是一個人，他不是一個問題。我真的並不知道該如何處理威威的情況，但是我總想起耶穌對待罪婦的態度，他很溫和，他要人反省到自己也有罪，不必這麼嚴苛的指著他人的罪污，但是他對犯罪的人說：「不要再犯了。」，我該對威威說多少次「不要再犯了」呢？
一個有行為問題的兒童，短時間裡，我大概只能限制他的活動範圍，藉此保護其他的人，其實也是在保護他，因為一個惹人嫌的小孩，大家會修理他，而認為他是罪有應得。威威表現在外的行為問題，如果沒有從內在改變，恐怕不會有成果。如果我對威威的犯規行為給予肉體的處罰，或是心理上的恐嚇，使他「怕」，短時間內也許看到立即的行為安份表現，但是我覺得這樣的處理方式太簡化了教育的責任。我們要孩子從內在發展出「道德感」，而不是想辦法逃避處罰。所以，應該正確的愛他。
要孩子「不要再犯了」的同時，要有嚴正的態度，對孩子不對的行為要感到痛心，並表達出來。讓孩子清楚知道這樣做不對，告訴他我們希望他怎麼做。我們的痛心是基於對他的愛，而不是要對他殘忍。當一個孩子真的肯定你接納他，真心要他好，不喜歡看他出糗，那他對你才有敬重，對你的愛開始在乎。他就會對自己的行為有所警覺，也許會努力做你認為對的事，因為他在乎你的愛。他若認同了你認為對的事，也許慢慢就可以發展出道德感。我用了幾次「也許」，因為生命的教育和捏陶土不一樣。我們對於另一個生命個體只能尊重他、期望他、邀請他，但卻不能操弄他、命令他。
夏令營的最後一天下午是「大地遊戲」，威威知道結束前有水仗。於是向他媽媽說需要帶水槍來。威威和妹妹在最後一天帶了兩支全新的大水槍來。營長替他們暫時保管，沒讓他們使用。我絲毫不懷疑威威的媽媽對他們兄妹的愛，可惜缺少一些明智。現代年青父母對子女常常愛到失去界限，我就犯過這種錯誤。愛絕不是無條件的讓步，無條件的答應他的多種要求，不是要儘量滿足他的欲求。事有「對」和「錯」，行為有「好」和「不好」。如果父母不堅持「對的」和「好的」，子女就無法在人生的路上理出一條軌道。他變得「無法無天」，其實他的內在反而很慌，因為無所依循。他明明知道自己不是完全對的，但是爸爸媽媽怎麼都不出聲呢？他在心中會想：「我真的是小皇帝囉！我愛怎樣就怎樣」。小孩成了一個沒有安全感，沒有是非感，甚至沒有羞恥感的小皇帝。
米該亞先知書上有一段話說：「人啊！已通知了你，什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。」 ( 米六 8) 。我喜歡這段經文，與你分享。
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職業婦女與親子互動 文／解 淑 芬
每次想到要生活分享的時候，腦子裡都是一團混亂。但是，最近一年來，因為上過一些情緒管理及親職教育的課之後，比較不會那麼混亂，且會找一些時間與自己溝通與天主交談，慢慢渡過一些些挑戰與困難，藉由這篇小分享，也讓大家瞭解一下現在的小家庭生活中的挑戰。
我們家有兩個小朋友：一個 4 足歲的小霸王，另一位是 3 歲的優雅小王子 ( 潛力無窮的另一個小霸王 ) ，每天時由公公婆婆代為照顧，晚上下班後由我和我先生接手。其實相處時間非常有限，但我一直希望我們是有品質的相處，所以建議作父母的先做一些準備工作，我和我先生還在準備及充實當中，所以大家別太擔心。
１ . 父母先將工作放在工作場所，別帶回家﹝尤其是情緒﹞。
２ . 若可能儘量上一些情緒管理的課程，我們大人都無法控制自己的情緒，那如何做榜樣或要求孩子不要亂發脾氣呢？
３ . 關掉電視和手機，走到書房或小桌前，與他們一起看看小書、報紙、畫圖；關掉恐怖嚇人的新聞、無聊的電視連續劇，你一定會突然發現原來晚上還有許多空間和時間跟孩子胡鬧。
４ . 儘量用 CD 聽，少去碰電視；專家說過，多聽多想像可以促進孩子的創造及想像力哦！
以上是父母可以調整一下生活作息，與孩子在下班、下課後，珍惜相處的二至三小時時間可以參考一下。
另外，有一些觀念僅供大家思考，但是別太早下定論，因為我們也還在長大、成熟，真的不知何種教育方式最適合每個孩子。畢竟每個孩子都是獨特的，有許多差異的。
１ . 養成孩子對自我負責 ( 自己做的事自己負責 ) 。
２ . 自信心 ( 相信自己、欣賞別人 ) 。
３ . 知足常樂 ( 連家恩說，有福氣的孩子就該多做點事 ) 。
４ . 有宗教情懷 ( 目光不要只有自己 ) 。
這是我與先生帶孩子四年來的一些小小經驗分享，希望藉由我這小文章，能讓大家想想我們與孩子相處的方式、內容，更歡迎大家與我分享！更希望天主勝神看到我們的用心，不斷地臨在我們當中，協助我們更聖、更相似於祂！（我的 E-mail: cathy.shieh@chroma.com.tw ）
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榮幸與孩子為舞 文／程河靜
在芙茵生下後，父親堅持希望將孫子留在嘉義，由他們二老照顧孫子，當時我與燕珍看到爸爸如此疼愛自己的孫子，當時就答應了，我與燕珍回到高雄時，高興地打電話給台北的孔達仁神父報告我們的現況，當我們表示芙茵留在嘉義由爺爺奶奶照顧時，孔神父竟表達「如果不能照顧她，為什麼要生下她」，當時我與燕珍真的很難過極了，尤其是燕珍，思念孩子之情直接傾洩而出，那個週六下班後我們就直接回嘉義將孩子接回家，開始我們為人父母的旅程。
芙茵是一個非常愛笑的女孩，小時看見她笑就如見彌勒佛似的，但是陪她睡覺卻是辛苦的事，凡事都在經驗中累積方法，我將抱她懷中並將臉貼在在她臉旁，再閉起自己的眼睛假裝睡覺，過不了多久她就會睡，這一招是最管用。芙蕖生下後，燕珍主張讓兩個孩子單獨睡一間，但我與燕珍都會陪她們入眠，等她們睡著後就是我與燕珍的寶貴相處時間了。我自己在燕珍處理孩子的事情上學到許多經驗，看到她如何地儘量減少對孩子行為及生活的干預，例如吃飯只要孩子自己動手，那怕是吃的菜飯掉滿地，燕珍仍然給於鼓勵，她的原則就是只要孩子主動就是一百分，對當時還是個軍人的我，這已違背「鐵的紀律」，但這些經驗卻又活生生在自己的生活中出現，心中對燕珍的管教方式真是服服貼貼，同時也感受到自己是最幸福的男人。
生下孩子後的忙碌生活並沒有影響我與燕珍參加基督生活團的聚會，回憶起來，真要感謝團員們對小孩子的包容。現在團員們回憶起那段「大人坐著開會，小孩在桌子下鑽來鑽去」情景，也會都在面上出現按耐不著地微笑，而這一段時間也是我自己感受到「第二童年」的愉快經驗，尤其是在四維文教院大會議室旁的小房間，成為我帶著孩子們一同玩耍的地方。剛開始總覺的是一個犧牲，以成全其他團員聚會，但自己孩提時的遊戲本能，有在這段時間中被喚出來了！與小孩們在地毯上玩的笑聲，更經常招來嚴神父關心。
那時，與孩子一起玩的經驗深深觸動童年的回憶，再加上參加夫婦懇談活動對自我童年的省察，也喚起自己一些不愉快的回憶。這是發生在五歲左右的事，自己因好奇將隔壁玩伴的手錶偷回家，將它砸碎看它為什麼會動，在現在的信仰、道德中，小時犯錯的事持續在內心衝突著，我沒辦法原諒小時的我，因為他使我深感罪惡之中，甚至常想到要買一隻手錶送還他並賠不是，但是人海茫茫如何找這位玩伴呢？幸好在輔導柯德蘭修女輔導及燕珍支持下，柯修女鼓勵我和自己內心的小孩對話，我發現心中內在的小孩是天真無邪的，他面上的笑容就是老家掛在牆上的那張照片，既可愛又純潔，而現在的我卻以嚴父角色及嚴謹的超我規範，無情地傷害著他。在與孩子遊戲的經驗中，我學到放下身段、無設限地與孩子一同混的經驗，這竟是治癒自己心中小孩的方法，我發現他只是好奇，他還不懂事，所以我原諒他並且與他和好了。同時柯修女鼓勵我再看看現在的自己，是一個愛天主及愛人的好男人，我也接受現今的自己的限度。這段寶貴的經驗，無疑就是在與小孩們同玩時，天主賞報給我的「第二童年」的愉快經驗，這是一個天主原預備好的道路，更是別人無法取代的經驗。
在參加夫婦懇談時，我與燕珍時常參加夫婦們聚會，其中也學習到許多親子的技巧，尤其是自己要準備分享親子課程時，更是迫使自己面對問題的時刻。自己反省對孩子的態度及關係是什麼？孩子長大了，她們有自己的看法及想法，口頭上的溝通已顯不足了，我發現能感動她們的就只有自己的身教。有一次芙茵及芙蕖到樓下明儀書局看書，回家後兩個人在房間便大吵起來，那時我與燕珍正在看電視，當下我就把電視關掉，我請她們到客廳好好地說到底發生什麼事？當時我與燕珍是坐著，芙茵及芙蕖是站著，剛開始她們相互抱怨，你一句我一句，而且兩人都一直踱著腳，一臉劍拔弩張的樣子，我當時覺得緩和氣氛是最重要的事，便請她們都坐下來，看她們驚訝的樣子，她們感受到爸爸的態度轉變了，她們的緊張氣氛也隨之緩和下來，接下來我開始建立的溝通方式，這是從李濤那裡學來的，每人講三分鐘，其他人一定要專心聽，有意見等輪到自己講話時才能說話。這樣四個人開始溝通了，小孩們講問題，大人們講對這事的感受，輪三次後問題就由芙茵及芙蕖自己解決了。之後，我將整個過程分享告訴他們，爸爸媽媽有時也會爭吵，但這不代表爸媽是不相愛的，重要的是給對方機會，並告訴她們爸媽講感受的重要。
這事情對我自己是非常有意義的，因為以前小孩子們都是站著告訴大人發生什麼事，這是第一次大家都坐著。經過一段日子後，我也才知道這的成功溝通的關鍵是我提供一個「公平對等」的溝通環境。想一想，父母帶給子女的壓力真的是不容忽視的問題，所以我們跟孩子溝通前是不是應該先想一想，我們與孩子之間是不是存在「公平對等」的關係。這事情之後讓我欣慰的是，我看見芙茵及芙蕖在爭吵中，也學到「坐下談」的秘訣，都給彼此可以說話的時間。
芙茵小五時數學成績不好，我與燕珍有點緊張，我的關心是不夠的，教她解題的方法的過程中，我發現她被數學搞得沒有信心，也沒有興趣了，這讓我想到自己小時對自然的興趣，也是由「自然」月刊所激發出來的，我回憶起想小時候等「自然」月刊寄到家的期望及喜悅，以前雖然也有想訂小牛頓給想小孩看的念頭，但這一個念頭閃過就沒了，當時就下定決心家裡一定要訂一份科學月刊。經過我比較後，發現「國家地理雜誌」是最理想的，每次我看完後，都會率先利用吃飯時分享孩子最有興趣專題的心得，但我並不勉強想孩子看，因為我知道勉強她們就是等於不要她們看。我的方式就是隨便放在客廳，奏效了，看見她們有時間時就會翻一翻這本雜誌，心想我的方法真的是奏效了，漸漸的她們對數學及自然學習興趣就這樣被培養起來了。
想一想我們終其一生可能都是在為賺錢打拼，錢帶來的安全及保障，對年輕的我就有如鐵律影響著，年輕時自己不懂珍惜親子關係，感謝天主如此愛護著我的家人，並讓我能經驗這一切。這些經驗是用錢也買不來的，尤其是孔神父那席話「如果不能照顧她，為什麼要生下她」，雖是痛（現在還是），但這也是天主帶領自己進入第二個童年的恩寵。********************************************************************************************
主愛的小羊 文／熊莉娜、 溫念梅、王小羊
六月初，小羊好幾次說他不想參加畢業典禮，理由是他國三才轉學和大家感情不深，此外，除了畢業證書，他一個獎也沒有，在班上被提名服務熱心獎，又因老師說他才來一年，時間太短，未經投票就被除名了，他感到非常挫折、失望。我在祈禱中問：這孩子最需要什麼？天主願意我為他做什麼？
花了不少時間聽他，安慰他，也和他一起祈禱，但兩次轉學曾有的被忽視和拒絕的經驗，使他情感上頗受傷，他渴望接納與肯定。我想到請依納爵基督生活團支援，孔神父和團體的叔叔、阿姨們是看著小羊成長的，他們關心他，也相當了解他。羊兒的代母於是熱心的給他畢業賀卡，送給他畢業禮物，代表自己也代表團體。
親愛的 羊 ：
這真是?得慶賀的時刻！國中生活是成長辛苦的階段，這場仗你已漂亮的打完，這段路程你已經光榮地跑完。這段期間你流的血汗和淚水，在天主的恩寵與大家的祝福中，將化為下一階段成長發展的能量和潛力。
在過去幾年中，你的成長和貢獻，代父、母和團體為你做了見證。陪伴媽媽、照顧婆婆，應頒給你 孝親獎 ；身為團體的大哥，做弟妹的榜樣，每逢大人開會時，你們彼此照顧、和樂共處，應頒給你 大哥? ；喜愛閱讀、知識豐富，應頒給你 小博士獎 ；喜歡結交朋友，樂意與人分享、熱心助人，應頒給你 友愛獎 和 熱心公益獎 ；頭腦清楚、口才好，應頒給你 聰明獎 ；在其他許多的獎項中，有一個很重要要的是 勇者獎 ，也非你莫屬。因為你在國三時轉入新的學校，是需要極大勇氣，（本來融入一個已形成的團體，成為一分子是不容易的），無論在環境、人際及功課上，要適應調整，又得在種種挑展與挫折中面對自己，追求更高的價值，堪稱勇者，令人佩服。
同時，我想耶穌在你的畢業典禮上，一定也為祂的 羊 ，預備了許多的獎狀，其中應當包括有 和平獎 、 寬恕獎 、 謙遜獎 、 悔改獎 、 服務獎 、 善言獎 … .. 等。祂不僅認識你，祂看見你的心！祂不但在此時，也時時為你準備獎品，祂會不斷的賜下平安與喜樂。讓我們為你慶賀、祝福，加油！向前跑，奪標！
「我並不以為我已經奪得，我只顧一件事：即忘記背後的，只向我面前的奔馳，為達到目標，為爭取天主耶穌基督內召我向上爭奪的獎品。」斐三： 13 、 14
代母 念梅 2004.6 . 10
小羊應媽媽之邀，寫了以下一段回應，簡單而真誠。
「 那是一張美麗的賀卡，天藍色的鴿子閃耀著金光，展翅飛翔，媽媽說鴿子也是聖神的象徵。
代母給我許多讚美，我感到高興也有些不好意思。除了我的錯誤及挫折，她和耶穌似乎看中我的優點和好心，在我最失意時，大大鼓勵我。現在回憶當時，不僅覺得自己太注重功名，也太幼稚了。多謝代父代母及所有愛我的人，你們的期勉加強了我前進的動力。
我國中三年，感覺像是在荊棘路上走過來，多虧有爸媽的陪伴支持，我才沒有萌生放棄自已的念頭，看他們在我畢業前夕寫給我的卡片，不但讓我知道自己有多幸福，還使我心中升起一種放眼未來的希望；我相信天主的祝佑，爸媽的加油，我將在成長的路上，心懷感激，勇敢向前努力。
小羊 2004. 8. 15. 」
想想和孩子共度的種種經歷，心中滿是感激。因為基督生活團的培育，輔導、靈修、團體，幫助我在教養子女的這項使命上，勇氣十足，而我所得最寶貴的恩賜，是對主的信靠加深，對人與事的忍耐也增強了。如果問我對孩子有什麼期許？我願以他孩提時，我們一家三口，每日晚禱的最後一句來答覆：
「求?幫助我做一個愛天主，愛人如己的人。」
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在你國中畢業的前夕，我和爸爸十分欣慰的提筆向你祝賀！恭喜你三年來勇敢地接受了做人、做事和課業上的所有學習考驗，經歷了不少挫折卻也有更多的成長與進步！你展現了愈挫愈勇不輕言放棄的勇敢和意志，我和爸爸十分欣賞你這樣的態度，孩子，你真的很棒！
現在我們還要由衷的再一次對你說，你在天主眼中是寶貴的，在爸媽心中是最貴重的，你是公公婆婆最心愛的小羊兒，你也是爺爺奶奶的心肝寶貝，你還是神父爺爺親自命名且珍視的小依納爵！在我們的基督生活團裡，有欣賞你的代父代母、乾爹乾媽和叔叔阿姨們，還有一群對你非常喜愛還帶有一些尊敬的弟弟妹妹。 ( 以及和你一起長大也很關心欣賞你的朋友唐寧 ) ！自小 達達 媽媽就認為羊兒長的最大器，珮媽也說大哥在所有孩子中最喜歡的是羊，韻媽說從羊 到 明湖後，她發現了你有好多優點，中琪老師也告訴我第一次和我們吃飯便對你的大方有禮的態度印象深刻，姊姊也說羊最勤於服務！真的，你的確是個可愛的孩子！天主非常愛你，賜給了你很多「塔冷通」 --- 善良、體貼、重感情、熱心腸、勤勞、好學習、大方、慷慨、待人親切主動。我和爸爸相信只要你有耐心，踏實的學習，你必能把這些潛質發揮出來，奉獻給天主為天國的建設貢獻己力！
我們多麼感謝天主把你賞賜給我們！養育你使爸爸工作起來更有幹勁，生活更喜樂有意義，照顧陪伴你成長也使媽媽的生命更豐富有活力！甚至隨著你日漸長大更加明理懂事，我們也在許多方面因你而再學習，再一改善呢！我們一向以來就喜歡和你說說笑笑摟摟抱抱，玩玩鬧鬧，我們也喜歡聽你傾吐心事流露真性情，並深自期許能更接納你受挫時的強烈情緒，且用更大的耐心給你安慰和開導。我們相信你一定能學會以利己利人的方式來疏導管理自己的情緒，做自己情緒的好主人。
羊兒，親愛的好孩子，爸爸媽媽對你極具信心！無論你曾犯過多少錯，你永遠是天父所愛的也是我們所愛的！爸媽和你一樣是天父所愛所救贖的罪人，我們犯罪時是這樣軟弱，但認罪懺悔得寬恕時又是多麼喜樂幸福啊！所得到的寬恕越多，我們內心的感恩也就越深，當然就不能拒絕天主祂愛的邀請了 ---- 你們該當彼此相愛彼此寬恕如同我愛了你們，寬恕了你們一樣！天主是痛恨「罪行」，但憐憫「罪人」的慈父啊！我們要懇求祂賜給我們這分辨的智慧、 痛 悔的勇氣與寬恕自己及他人的愛的能力！
親愛的允文，爸媽的愛子，更是天父所愛所喜悅的愛子，爸爸媽媽相信在天父永恆不變的慈愛恩寵，耶穌的榜樣和救贖，聖神的光照與引導，以及我們對你的愛，欣賞、陪伴、鼓勵、還有和你相互的提醒、加油下，你一定會長成為一位有正義感、有道德勇氣，專於付出愛心，勇於負責本分，愛主愛己愛人的好基督徒！
讓我們也與你共勉，好嗎？一家人心手相連，加油！加油！！
永遠愛你的爸爸媽媽
2004.06.14 凌晨 12 ： 30
附：我們非常肯定你要考第二次學測的決定，因為這樣再下功夫苦讀，是你對學業負責任的表現。加油！把辛苦奉獻給天父，祂必悅納你的努力，賜給你所需的一切恩寵、力量。而你的努力負責任的態度也必使你終生受益，結出相稱的果實！
疲憊軟弱時，除了休息片刻，更要祈禱、祈禱、祈禱，必能重新得力！
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祝福考生的彌撒 文／唐學明
今年 四月二十四日 我們依納爵團體開會的時候，有感於從出生就開始陪伴我們團體十五年的王允文和唐寧即將參加 五月二十二日 的國中基本學力測驗，為表達我們團體給予他們最強力的支持，決議在 五月十六日星期日 那天下午，為他們共同獻上一台彌撒。
由於在「彙」中透露此事，引來同為考生家長的團員們熱烈回應與共同參加的意願。 五月十六日 下午五點十分，我們在聖家堂小聖堂舉行了為考生降福禮，由和為貴神父主禮。報名參加彌撒的考生還真不少，一共有十二人：呂憲偉（生命）的女兒呂昕純、孫惠康（躍躍）的兒子孫柏軒、周燕珊（躍躍）的女兒聶婉如、林嬪妮（清泉）的女兒李湉、許蕙芳（磐石）的兒子李慕剛、吳曉嵐（恩臨）的女兒 陶 君儀、楊莊慈（道心）的女兒范姜頤、楊麗娟（道心）的女兒陳思穎、熊莉娜（依納爵）的兒子王允文、唐學明（依納爵）的女兒唐寧、熊莉娜的乾女兒李涵韻、以及簡榆珍的女兒陳薇如。在彌撒中，神父、父母、團員和其他的孩子都給了他們最誠摯的祝福，願智慧與他們同在，祝他們考試順利！ ( 雖然其中有四人因聯絡失誤而未到，但是相信他們亦同樣得到天主和我們的祝福。 ) 。
彌撒中的經文寫著宗徒大事錄第 15 章關於律法的辨論，正如律法不能使人得救贖，考試也不能解決教育的問題，唯有用 「 愛 」 才可以。因此，父母親對子女的教育也要以愛為出發點，不論考試結果如何，都全心支持他們、接納他們。至於考生，則應該有專注、積極、和順服的態度，這也是基督徒的基本人生態度。
專注的態度，如斐理伯書第 3 章 13 節所言：「我只顧一件事：即忘盡我背後的，只向在我前面的奔馳。」。
積極的的態度， 如斐理伯書第 4 章 13 節所言：「我賴加強我力量的那位，能應付一切。」。
順服的態度， 如斐理伯書第 2 章 13 節所言：「因為是天主在你們內工作，使你們願意，並使你們力行，為成就祂的善意。」。
專注與積極，是要考生在考試之前或當時應具備有堅定的意志；而順服，則是要考生在考試之後沒有患得患失或怨天尤人的心情。所有考生和家長都應相信，努力加上天主的恩寵，決定考試的結果。
教改實施許多年，我們的孩子仍然面對著嚴峻的升學競爭。多數人 ( 包括家長和考生 ) 仍然走不出明星學校的迷思，是性格上什麼樣的弱點所致？虛榮、驕傲、自卑、競爭、比較 … ，其實這些都是綑綁人心靈的罪，使人不自由、不快樂，一切勞苦愁煩由此而生。而且，即使達到目的，也是轉眼成空，因為顯赫的學歷並不必然帶來人生的幸福。由路加福音 16 章富翁與拉匝祿的比喻中亦可發覺，當我們進入天國的時候，天主所看重的也不是這些。
在彌撒最後的祝福禮上，我們贈送每位考生一張卡片和一個祝聖過的小十字聖架徽章。在送給女生的卡片上，正面寫著：「祂必為你委派自己的天使，在你行走的每條道路上保護你」 ( 聖詠第 91 篇 11 節 ) 。送給男生的卡片，正面則寫著： 「仰望上主的，必獲得新力量，必能振翼高飛有如兀鷹，疾馳而不困乏，奔走而不疲倦。」 ( 依撒意亞先知書第 40 章 31 節 ) 。卡面背面則同樣寫著以下的字句： 「你是天主的寶貝，你是爸媽的寶貝，你在天主眼中是貴重的。我們為你祝禱、加油！」。 除此之外，我們還依民間習俗，準備了包子和粽子，送給每位考生，取其「包中」之義。
我們舉行這個祝福彌撒的用意，是想藉由基督信仰「重生」和「個別價值」等觀念來提醒我們，讓我們重新思考當前充滿功利主義以及菁英主義的教育制度，這樣的教育制度必需改變以符合我們社會的需要。往後，我們還要繼續舉辦這樣的考生祝福彌撒。
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耶穌基督的眼睛 文／張 淑 芬
前言：
最近閱讀心理諮商與治療學派中，有一深具後現代精神的「焦點解決短期治療」（ solution-focused brief therapy ， SFBT ），深深體會它和耶穌基督與人交往的方式極其相似，因此以本文分享心得。本文先從福音中的耶穌基督出發，默觀其中人物的言語行為，對照焦點解決短期治療的技巧，並舉實例說明。期望能將專業的心理治療學派轉化成通俗易懂的知識與技巧，融合我們對基督的信仰，以說明如何帶著耶穌基督的眼光，運用焦點短期治療的技巧教育孩子或幫助學生，希望對具父母或教師角色的讀者們有所助益。
• 創造未來
1. 悲傷的瑪利亞瑪德肋納： 若二十： 11-14
瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭，她痛哭的時候，就俯身向墳墓裡面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。那兩位天使對她說：「女人，你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裡了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。
2. 默觀 ：
瑪利亞瑪德肋納，在深切的悲傷中來到耶穌墳墓外，站著痛哭，在深深的失落中，她向黑暗的死亡之地尋找，卻驚愕地發現連遺體都不可見！而這更深的悲傷蒙蔽其心靈之眼，當天使或耶穌在她的身後臨在時，她無法體會。
3. 焦點解決短期治療 ：
此學派簡單的定義是：實用希望與尊重（ the pragmatics of hope and respect ）。它鼓勵治療者不要擔心需扮演引導的角色，要從案主的背後引導、推著他們朝某方向成長。此學派的 Berg 曾提到，當站在案主身後時，才能輕拍他的肩膀，讓他抬起頭注意美麗的落日或看到輕顫的小花。如同耶穌站在瑪利亞馬達肋納身後，準備引導她、與她交談。
4. 幫助孩子或學生的技巧 ：
陪在孩子身邊，接受孩子的現況。可以問一些問題，刺激孩子從舊的事物中看到新的東西，亦即重新詮釋過去發生的事，使其變得有意義。再問孩子想要什麼樣的未來，而這樣的未來又如何滿足其所渴望的。
例子 ：當孩子再度因考試成績不佳而難過時 …
孩子：「我這次又考爛了，國中底子沒有打好，一切都完了。」
父母：「你後悔國中基礎不好，一定很難過。我們來看看你這次努力的過程，有沒有覺得自己做得不錯的地方？」
當班上某學生因失戀而痛苦時 …
學生：「我真的不知道她為什麼要和我分手，我做錯什麼了？」
老師：「我知道自從你們分手後，你就一直在問為什麼。假如你終於找出分手的原因了，那時候你會變得怎麼樣？」
• 建立解決之道
1. 耶穌的引導： 若二十： 15-18
耶穌向她說：「女人，你哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裡，我去取回他來。」耶穌給他說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說：「師傅。」耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裡；你到我的弟兄那裡去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。
2. 默觀 ：
首先，耶穌「認可」（ acknowledge ）其悲傷的情緒（是自然的傾洩），與尋找的行為（是渴望的展現），允許她談論關切的問題。接著，耶穌融入瑪利亞過去成功的經驗 — 亦即與耶穌交往時深刻的、愛的經驗 — 以熟悉的聲音輕喚她的名字。而這個成功的經驗已然使瑪利亞轉換眼光，認出耶穌。但是改變還不完整，改變需被強化。瑪利亞瑪德肋納還想用習慣的行為 — 留住耶穌，不肯放手 — 以為能解決問題。但耶穌繼續與她交談，指出更深的希望 — 我們有共同的父。至此，這個原本悲傷的女人已經重獲愛的經驗，改變舊有的行為模式，朝向新的方向行動（到其他門徒那裡去）。於是在這個過程中，耶穌與瑪利亞瑪達肋納建立解決之道、共創未來。
3. 焦點解決短期治療 ：
此學派不是傳統地解決問題（ problem- solving ），亦即不再遵循界定問題、找出可能的原因、擬出治療方法的步驟。相反地，焦點解決強調建立解決之道（ solution-building ），讓案主描述希望生活有何不同、找出以前曾經經驗過想要的生活之證據，即便只有一絲一毫。正如耶穌幫助瑪利亞瑪德肋納回憶以前被愛的經驗，引導她眼光回至與父、與門徒們的關係中，能夠望向未來。
4. 幫助孩子或學生的技巧：
引導孩子回想以前成功的經驗，或以奇蹟式問句（ miracle question ）引導孩子想像問題消失之後的情境，以增強力量。
實例：班上某同學被其他人排擠，而有人際困擾時 …
學生：「都是他們不對，我以前班上的同學就不會這樣欺負我。」
老師：「你說以前的同學都不會這樣欺負你，那個時候是什麼樣子？你和大家如何相處的？」
孩子打電動玩具無法自制時 …
孩子：「我知道要做功課，可是我就是忍不住想要一直玩、一直玩啊。」
父母：「如果有一天電動玩具不再那麼吸引你了，你會有什麼不一樣？」
焦點解決短期治療還有許多其他豐富的內涵與技巧，也常常呼應福音中耶穌
基督以正向積極的眼光看待人、與人交往的經驗。例如：此學派以評量式問句（ scaling question ）讓案主評估自己的處境，以找出下一個進步的層次。而路加福音第七章 41—43 節中，耶穌也以比喻的方式幫助西滿評估寬恕與愛之間的關係，因而對罪婦的行為有了全新的詮釋。
我常於福音中體會耶穌基督是真正的治癒者（ healer ），祂對人身、心、靈整體的治癒，絕不是一般心理諮商與治療的領域能及。已有許多前輩走在整合信仰與心理治療的路上，以心靈治癒或心靈醫治更深入地幫助人，期望這路有更多同伴一起前行。更期望為人父母或師長者不只學習助人的技巧，而更是帶著耶穌基督的眼睛，看待這世界的一切。
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主， ? 是知道 文／朱 祁 欣
（編者注：此篇為法伯爾基督生活團團員陪伴善牧少女慕道的歷程分享）
邀 請
2004 年的聖神降臨節，我們陪伴了八個月的善牧少女們，公開地表達她們渴望領洗，渴望跟隨耶穌過基督徒的生活，在本堂接受了成人入門聖事的第一步，收錄禮。
去年暑假，少女們在苗栗南庄渡假時巧遇輔大學生到當地帶領信仰營隊。回家後少女們主動向工作人員表示，有機會的話，她們願意再參加類似的、活潑的、特別為青少年準備的信仰活動。修女將這個需要傳了出去，我們法伯爾基督生活團在網路上看到了這個邀請，經分辨後決定答覆，以此為我們團體的使命。就這樣，從去年十月走到現在，八個月來每週六的上午，我們從這城市的各個角落一起前往那個總是陽光普照的小鎮，輪流負責並合作每一堂課程。有的時候我們疲累，有的時候我們不能確定我們是否真能給些什麼。少女們是渴望信仰？還是期待哥哥姊姊們的陪伴？不過我們的好天主總是有祂最奇妙的安排。
現在回想起來，我們固然是帶領了少女們的慕道課程，但這也是我們自己與主相遇的旅程。少女們以我們想像不到的開放和信任，與我們分享了她們的心情與感受。我們也發現，她們被我們伙伴間的互動吸引；而她們最感興趣的，是我們分享自己真實的生命。為此我們必須要誠實而負責地去回想去反省：信仰是如何影響了我？我的生命是如何地被天主帶領？我在何處遇見了主耶穌？我能不能說：吾主，我的生命屬於 ? ？我們是否彼此相愛而使人們能認出我們是基督徒？
少女當中有兩位從去年聖誕節起，就很熱切地表達了對領洗的渴望。她們在本堂聖堂重建剪綵時，指著聖水池興奮地向其他教友們說：「這是領洗的地方嗎？我們快要領洗囉！」。到了今年復活節後，共有三位少女明確地表達渴望領洗。這實在是天主的作為，人無法理解。我們所做的只是按照收集來的資料而安排的慕道課程，分工合作地準備；很多東西我們也是在準備課程的時候才懂，甚至是才發現：「原來我不懂！」。就這樣，她們就打算領洗了嗎？可是隨著課程的前進，少女們的確愈來愈能開放地開口分享，也在我們完全沒預期的時候，分享了她們常常祈禱，而且在生活中體會到天主。啊，主啊，這些都是 ? 的孩子，是 ? 的小小羊群，是 ? 自己吸引了她們歸向 ? 。
收 錄 禮
收錄禮的前一天，代理本堂阮神父邀請我們與少女們先與他聊聊，並且彩排當天的禮儀程序。到了本堂，懂事而有禮貌的少女們很快地與親切的神父建立起關係。
神父問候洗的少女：「妳為什麼要領洗？」。 W 爽快地說：「因為我信耶穌！」，然後又笑嘻嘻地補了一句：「信耶穌得耶穌呀！」。聰明而幽默的孩子！這是引自我們講過的「信耶穌得『水牛』」的笑話。
神父也領會了這幽默，問：「這是什麼意思呢？太深了，我不懂。妳說說看信耶穌到底有什麼好呢？」。 W 想了想，說：「祂給我支持呀！祂給我精神上的支持還有勇氣，讓我的生活比較快樂。」。啊，我毫無心理準備，被這突如其來的、真誠熱情到不行的「作證」衝擊，說不出話來了。
「哦，耶穌給妳支持和勇氣，使妳快樂？太好了！」，神父顯然也很受感動。又再問下一位：「妳為什麼想領洗？」。 Y 謹慎地說：「在各個宗教中，我比較相信天主教。」。神父問：「那妳說說看天主教是怎麼樣的？天主教相信什麼？」。
Y 以少見的直接，脫口而出：「天主創造世界萬物。」，「非常好！」，神父肯定 Y 。「還有呢？」，神父不放鬆，繼續 ” 挑戰 ”Y 。 Y 說：「我喜歡唱聖歌，讚美天主。」。
「哇，太好了，讚美天主創造天地萬物。」神父再問 Y ：「天主為什麼要創造呢？」不過這段對話在 Y 實在答不出「除了天主，這個世界上誰最愛妳」的問題後，轉了個方向，這也是這群特別的孩子們在體會信仰時最不容易的一點。
「那麼妳呢？妳說說看。」神父問第三位候洗者。 T 說：「我想要有一個信仰。」。「為什麼想要有一個信仰？信仰可以做什麼？」神父親切地問。 T 很誠懇地說：「我想要有一個依靠。」。神父問：「那信耶穌可以給妳依靠嗎？」。 T 說：「嗯。我生活中的所有事都可以和祂分享。」。
我的天哪！這是我們慕道班帶出來的孩子？我們什麼時候「教」了她們這些？聽著她們真誠地侃侃而談，我的胸口發燙而眼眶溼潤。神父也非常肯定她們渴望領洗的原因，決定當天禮儀中不使用制式的禮儀本，而請她們以自己的話，說出對信仰的渴望。天主，我再一次地雖不明白但體會了：這完完全全是 ? 的工作，我只是小小工具。工具不明白自己做了什麼，也不懂主人的計劃，是 ? 讓這一切成就。
分享完領洗的原因，接著神父問少女們知不知道收錄禮要做什麼。一位少女回答：「要告訴別人我們想成為基督徒。」，是的，這正是收錄禮的精神：公開表達對於領洗的渴望。
神父又問：「那別人怎麼知道一個人是基督徒？有任何記號嗎？」。 W 說：「劃十字聖號呀！」，這又說中了收錄禮儀式的一部份：由神父、代父母及教友代表，在候洗者額上劃十字聖號，分享這個屬於信者的記號。
在神父引導式的提問之下，少女們接著又很自然地說出：「要過基督徒的生活必須要聽天主的話，要讀聖經。」而這樣一來，收錄禮的精神與內容就都完備了。是呀，這正是我們教會的禮儀的精神。少女們不懂這些禮儀，而我們也不曾事先教導入門禮的步驟與程序，可是她們的心全然開放，自然而然地體會到了這一切。
遲 疑
除了三位確定要領洗的少女外，其實還另有兩位我們私下覺得「很有希望領洗」的少女 L 與 S 。 L 年紀較小，在確定收錄禮的日期後，每次見面都丟出一個她「不能領洗」的理由；而在我們回饋了不同的觀點後，又會再「努力」想出另一個不同的原因。出發去本堂彩排前她跟我說：「祁欣姊姊，我不想領洗，因為天主教都用右手劃聖號，可是我是左撇子。而且這樣表示信天主教以後就有很多規矩，我不喜歡」。而另一位少女 S 我則胡亂揣想她是因為姊妹情結，不願意和她親姊姊 W 一起領洗。我們不知道該怎麼辦，不願給少女們壓力，卻也不希望因我們的輕忽而錯過了大好時機；只好私下鼓勵她們：沒關係，妳多多祈禱，求天主帶領妳。
在聽候洗少女們分享渴望領洗的原因後，神父邀請其他少女分享參與道理班的感覺和想法，也可以說說為什麼還不想領洗，或是可以問問題。徵得了 L 的同意，我替她舉手問了神父那個關於左手或右手的問題。神父說：「沒有關係的，天主不看人的外表，天主看人的心。」。
「那信天主教是不是就要守很多規矩？會不會很麻煩？」
神父給了一個很棒的答案：「規矩不一定是不好的。人生病要遵守吃藥的規矩，在路上開車要守交通規則。規矩是為了幫助人，不見得是錯的。」。
我看到 L 圓圓亮亮的眼睛眨了眨，不確定她心裡想些什麼。可是當大家到聖堂進行正式彩排後，她透過玉蓮姊姊發問：「如果回家以後改變主意，想要參加收錄禮，還有機會嗎？」，神父大方地說：「可以。妳們也一起參與了彩排，只要明天早點來跟我說妳想領洗的原因就可以了。」，而 S 則是一直保持沈默，甚至還頻打呵欠。不過我看得出來，她有些焦慮，呵欠只是一些掩飾罷了。
感 謝
聖神降臨節一早，我們一如往常地從這城市的各個角落前往那似乎比平常更加陽光燦爛的小鎮，但是這天比較狼狽，因為彌撒時間比我們的上課時間早，伙伴當中有人甚至要六點鐘就起床出門。不過感謝天主，我們都及時抵達。少女們早就到了，慎重地著裙裝，略帶著緊張，反覆默背著要在眾人面前說出口的渴望。讓我們驚喜的是 L 也赫然在列，她說她想領洗的理由是：「信耶穌讓我能分辨是非善惡，有能力做該做的事。」
禮儀開始，四位少女在祭台前，因緊張而小聲但很肯定地說：「靠天主的恩寵，與教會團體的協助，我已學習過基督徒的生活。」，並勇敢地表達她們對於領洗的渴望。為什麼想領洗？制式禮儀本提供的答案是：「我渴望永生。」。事實上少女們以自己的話語所說出的答案，正是指向對於永生的渴望。福音後神父授與候洗者聖經，少女們捧著視若珍寶。 W 說：「我一直都很想要一本聖經，太棒了！」 Y 則興高彩烈而充滿感激的說：「謝謝，我一定會好好讀這本聖經的。」。孩子們呀！聽了妳們的話我們是多麼慚愧又是多麼感激！就像神父說的：謝謝妳們讓我們在妳們身上看到生活的天主！
領聖體時少女們開心地蹦跳出列領受降福，而我聽著聖詠團唱起聖歌：《你愛不愛我》，哽咽無法出聲。是的，主， ? 知道一切。 ? 知道我們什麼也沒有，什麼都不配。可是主， ? 知道我愛 ? 。此時耳邊接著悠悠響起：「你如果真的愛我∼ 餵我的小羊∼」。我的天主！
彌撒後，大家開心地以各種排列組合留影紀念， S 則找到機會私下問我：「如果我想領洗，明年還有機會嗎？」。我說：「當然有呀！可是妳不覺得到明年有點等太久了嗎？」， S 幾乎是叫出來：「我是覺得很久呀！可是沒辦法，今天已經過了，來不及了！」。我不太確定她的心思，回答說：「不會來不及，妳可以另外再舉行收錄禮；如果來得及，還可以和今天這四位一起領洗呢。」。她問：「真的嗎？可是那我要自己一個人在台上哦？我會很緊張耶！」，然後她終於開口說了為什麼她之前沒答應要領洗。她說她覺得很不好意思，因為自己有好幾堂課在打瞌睡，如果神父問她為什麼要領洗，她會很心虛，覺得自己好像不是很有資格回答；而且她不希望自己是因為好朋友要領洗才想領洗。「雖然我自己也想領洗，可是我不希望我有一點點是因為朋友的關係，一點點都不行！」，她強調地解釋著。我盡力保持聲調聽起來鎮定與平和，肯定她這麼慎重看待信仰，但也鼓勵她祈禱，聆聽並回應天主的邀請。親愛的妹妹，我們怎麼能完全了解天主所有的道理呢？讓我們與妳一起祈禱吧！天主，求 ? 以 ? 自己補足我們的不足，求 ? 教導我們警醒，教導我們更純粹地愛 ? ！
彌撒中的聖神降臨繼抒詠是由少女們獻唱並帶領教友們一起祈禱：「天主聖神，求 ? 降臨，從至高的天庭，放射 ? 的光明。窮人的慈父，求 ? 降臨，恩寵的施主，求 ? 降臨。 ? 是最會慰藉人心的聖神， ? 是我們衷心歡迎的嘉賓， ? 是人生旅途舒適的蔽蔭。心靈真光，求 ? 降臨。」。
聖神降臨節是教會的生日，而這首繼抒詠正是我們最真心的祈禱：天主，求 ? 派遣聖神降臨，帶領我們成就一切 ? 所願意成就的吧；讓少女們做 ? 的女兒， ? 做她們的天主。
我們伙伴中好幾人誠惶誠恐地受邀擔任少女們的代父代母，大家彼此也開著玩笑：「真的像是懷孩子一樣。現在算是進入預產期了！」。親愛的團員們，在此我們特別懇求你們的代禱，求天主帶領一切，讓少女們能順利領洗，進入我們教會的大家庭，過信仰的生活。而你們的代禱將托起我們，配合天主的計劃繼續前進。阿門！
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來自天主所降福的兒女 文／孫 惠 康
前 言
承蒙「朋友間」編輯來電邀稿，著實令我惶恐不安。一方面擔心野人獻曝，怡笑大方；另一方面才疏學淺，恐怕難表達於萬一，誤導大家，以致壞了大事。拖拉了好一陣子，遲遲無法下筆。吳曉嵐邀稿之時，柏軒才剛考完大學指考，朱恩榮神父特別交待放榜之時，務必告知考上的校系，以便大專同學會及基督生活團學長聯繫加入團體。成績出來，得知在百名之內，篤定上孩子第一志願 – 台大財金系，當下第一個就通知朱神父，神父隨即聯絡。如今孩子剛開學，也加入了台大光啟社。驚聞朱神父中風，看著蘇開明的 E-mail ，心中十分著急。想著過去種種 -- 朱神父為我們證婚、孩子呱呱墜地、如今藉著聖神拉拔長大，一一浮現心頭，遂振筆疾書。希望朱神父早日康復，也能分享我們與孩子們一起成長的喜悅。
家庭計劃
若說孩子們有所小成，「婚前輔導」在功勞簿上首記一筆。當年，淑敏和我參加清泉基督生活團，輔導翁德昭神父特別為我們七對未婚團員安排了十二次婚前座談，這對我們日後婚姻生活有極大的助益。其中一講，由美滿家庭中心談「生兒育女；家庭計劃。」，除介紹基礎體溫法及黏液分泌法，以測排卵日，順道介紹生男生女受孕機率大公開。三年後，天主保佑，柏軒、采萱分別誕生，兄妹二人相差十五個月，彼此亦師亦友、相互競爭、相互分享、相互扶持，在人生的道路上踏出成功的第一步。依據我們的觀察，女孩在國中以前，發育成長較快，兄妹相差二歲以內，互動最佳。若先生女孩，一般會有一個成熟懂事的大姊姊，和乖巧聽話的小弟弟，相互激盪成長的機會相對較小。
胎 教
過了近千日不食人間煙火的日子，懷柏軒時，淑敏和我尚沉浸於「從此王子和公主過著快樂幸福的日子。」，所以家中不時縈繞著古典音樂，尤其是莫札特的曲目。哥哥受此薰陶，從小安靜沈穩、溫良恭儉讓。妹妹懷胎時，淑敏和我一起為公司的經營打拼，采萱出世即表現出強烈的進取心、活潑熱情、不服輸。看來，「胎教」有影喲！
親密關係
嬰兒時期，為人父母看見孩子一顰一笑都覺得可愛，不時抱抱孩子，逗他、親他、和他講話、唱歌給他聽。及長，孩子到了貓狗都嫌的年齡，加上事情繁忙，東方人生性保守，又為了維持父母的尊嚴，便逐漸與孩子有了距離。我們一家從小就親暱的混在一起，至今居家時，依著簡單、坦誠相見，沒事摟摟抱抱，抓著孩子的臉猛親，四個人還常常一起窩在棉被裏看電視、說心事。身體接觸是親子關係的起點，也是最重要的一課。
哭，沒有用！
孩提時期，柏軒就不愛哭；采萱也知道，以哭為手段是無法達成目的。因此，親子之間不會因為哭而造成關係的緊張或不快。相對地，家庭氣氛和諧、親子關係和樂。
不說兒語
孩子自牙牙學語，我們就不用兒語溝通，不說吃飯飯、睡覺覺。及長，和孩子說話也當他們是大人，不以孩提幼稚，就隨意善意的欺瞞或敷衍他們，始終拿他們當成熟的對象討論溝通，彼此有更好的互動。兄妹二人至今，在性向測驗中，語文能力都居同儕之首。
說話算話
我們全家行事原則就是 – 說話算話。這句話說起來容易，要堅守原則可不簡單。我就曾經深夜回家，下著大雨，想起答應孩子的事，再度返身開車出門，辦妥事情再回家。也曾在婚前與淑敏同遊狄斯耐樂園時許諾，孩子三歲時再度攜子同遊，這個諾言我們也做到了。大人以身作則，負責、守信，令人驚喜的是，孩子們必不輕易許諾，一旦應允，則全力以赴。而且，二個孩子至今仍不說謊言，也不說粗話，這倒是意外的收穫。
當家作主
家中每一個人都是家庭的一份子，小事各人負責，彼此充分尊重；遇有大事，全家充分討論，每人一票，票票等值。年節、假日，輪流負責，安排飯局，選看電影，均闔家欣然赴約。此外，諸如交友、學藝、轉學、住校、選組、選校，都充分溝通，尊重自主，並全然接受最後的決定及延伸的結果。所以，基督是我家之主，人人也都在主內當家作主。
美麗人生
二個孩子從小都學鋼琴，采萱還學了五年多的專業芭蕾舞蹈。我們一路陪著孩子成長，聽音樂會，看表演，還有參與孩子們的成果發表會。從未期望他們成為演奏家或舞蹈明星，祇盼望他們的人生更多元豐富、充滿了美麗的音符與律動。這些年來，孩子在課業壓力大時，會自發性的彈鋼琴、跳跳舞，舒發緊張的情緒。平時，對於音韻的感受與律動的美妙，有極深的體認、獨特的見地，我們都自嘆弗如。
享受過程
我們家客廳有一幅五千片的大拼圖，巍峨的新天鵝堡座落在群山之中，煞是壯觀美麗。當年我們從德國帶回來，全家人利用時間拼湊了將近兩年才完成。其間，好幾次都覺得無法完成，懷疑弄丟了幾片，總覺得有些圖片搭配拼湊不起來，真想放棄，最後，終於完成了。每天進門見著它，就有回家的感覺。同樣地，訂購預售屋後，一家人從整地、挖地基、搭版模、拆鷹架、隔間、粉刷到室內設計，一步步完成，都全程參與。相較於現今的速食文化，孩子們倒懂得一分耕耘，一分收穫，按步就班、腳踏實地的去做。同時，過程中的點點滴滴永留心頭，化做甜蜜的回憶。
資優教育
兄妹二人就讀的博嘉國小為一資源小學，全校一百多人，一年級二班，每班二十位小朋友，頗似市立的森林小學。采萱小二時，學校推甄，教育局通過遴選為資優生。由於博嘉沒有資優班，要轉學到木柵國小，結果家庭會議決議，兄妹二人一同轉學，讀了一個學期，采萱覺得資優班生活教育失敗，決定轉回博嘉國小，柏軒在木柵國小倒如魚得水，快樂的很，也就愉快地讀了二年畢業，順利的拿到市長獎。采萱二年後畢業，也從馬市長手中領了市長獎，與市長併肩合照時，婷婷玉立已經像個大人了。
對口相聲
柏軒從小會聽相聲，練就了一口順口溜，國小六年級還代表學校參加相聲比賽。由於對口語有興趣，英文歌曲中的 RAP 也朗朗上口，甚至上了建中，老師還推薦他到別班示範口語表演。有一回還將英文情詩以現代 RAP 方式表達，博得滿堂彩。兄妹二人多次在各種場合表演對口相聲，至今默契十足，一個人提上句，另一個就自然而然順口接下去，這也成了我們家庭生活中的一大調劑品。
漫畫少女 — 同人誌
采萱從小愛塗ㄚ，課本、考卷隨手塗抹，倒也無師自通自得其樂。從未正式拜堂學藝，也沒有去坊間安親班、才藝班學藝，反倒無心插柳，從小到大，屢屢得獎。我們事後諸葛得知，每回得獎均因創意十足。幸好我們沒有讓她因學習技巧，而扼殺了原始創意的生命。
因愛上漫畫，進而模仿打扮成漫畫中人物。我們家女兒在國二時最瘋，自己跑到西門盯找布找料，託人裁縫魔戒中的弓箭手服飾，還親手用硬紙板製作弓箭，頭髮染色扮作劇中人，在哥哥建中社團招募中亮相。高一時，參加漫研社，還和附中漫研社社員合作繪製一套漫畫，找印刷廠印刷，並親自販售，不知本錢收回來了嗎？
文藝青年
兄妹二人都愛漫畫，幸好沒被漫畫中跳躍式思考模式所影響。二人文筆都不錯，哥哥在再興月刊、妹妹在聖心刊物都屢屢得獎。每回刊出文章，學校都發一筆獎金，二人連零用金因此都不缺。采萱國三散文還得了台北縣第一名。進了一女中，高一投稿散文與小說，均登錄北一女中青年，也是同年級新生創舉。采萱在聖心與空中英語教室舉辦的聖心盃英語作文比賽中還得亞軍，是聖心最好的成績。哥哥在今年大學指考中英文考 93.5 分（頂標 58 分，均標 27 分），英文作文 18 分。我想上天給孩子們一個思路清晰的腦袋，日後必有祂的旨意吧！
披星戴月
采萱小五，參加行政院原住民委員會舉辦的繪畫創作比賽，入選優勝，也是北市唯一入選作品，領獎典禮於屏東山地門文化園區舉行。當天凌晨三點多起床，一路上狂風暴雨，道路積水，好不容易及時抵達，領獎、攝影留念。當天一直到典禮結束，還有許多獲獎代表尚無法抵達會場。我們一路開車回台北，這一段旅程，孩子永生難忘。
追星之旅
當年百年難得一見世紀哈雷慧星造訪地球，全球發燒，許多人都不願錯過這一生僅有的一次天文奇景。當天下了班六點多鐘開車上路，由於北部光害嚴重，我們直奔南下，阿里山和墾丁是觀星最佳景點，墾丁太遠，我們決定上阿里山。到了嘉義，除了偶有一二顆流星劃過天際，等到睡著也不見天文台預測的流星雨。由於第二天還要上班上課，不得已再驅車北返，路上還因打瞌睡，行進中與他車輕微碰撞一下。由於高速公路上車速相當，倒也相安無事。經此驚魂一嚇，上午六點多即返抵家門，梳洗過後上班上課，又是一天的開始，這世紀天文追星大烏龍，卻永難忘懷。
也是追星
孩子學過音樂舞蹈，對於偶像明星自有一番定見。早期全家看過阿妹在體育館演唱會，後來采萱就獨鐘王力宏。當年我也曾陪著她排長龍，擠在中和運動場搖滾區聽王力宏現場演唱，當時采萱才國一。高中籃聯賽 HBL 尚未成氣候，我們就一致相中三民家商的田壘非池中之物。台北體育館（紅館）是我們常去的地方，有一回田壘接受會場訪問，我們女兒痴痴的站在玻璃門外，我看機不可失，跑到附近體育用品社買了一個籃球拿給女兒，請他簽名。當年青澀的他，如今也是中華對的當家主力，采萱也由小六的小女生，成長為十七歲的夢幻少女了。世界杯足球賽風靡全球時，女兒就愛上了西班牙隊的年輕門將卡西亞斯，由於時差因素，比賽都在凌晨舉行，無論考試中，她都自動起床，熬夜觀賞。淑敏心疼她，偶而念她二句，現在倒也隨她了。世界盃結束，卡西亞斯效力的西班牙皇家馬德里隊成了她的最愛，倒是隊中眾人目光追逐的焦點貝克漢，她卻不欣賞。說起球經，她可是肚子裏一籮筐的貨呢！
璞 玉
小時男孩發育較緩，所以柏軒在班上第二名，直到國小五、六年級才追上，拿了市長獎。國中時，再興能人甚多，柏軒一直未能名列前矛，老師評估他應在考上成功的實力。國三最後一次模擬考，考了全校第一名，大家都十分意外。第一次學測二百五十四分，不很理想，似乎 和 老師預測一般，落點在成功、松山之間。沒想到，事隔一個月的第二次學測考了二百九十二分，全國排名五十名以內，是再興當年最好的成績。進了建中，第一次段考，全班第三十一名，數學 34 分；第二次段考，數學 66 分，全班排名進步到第十名，他老妹笑他說數學一百分 — 二次。學期成績全班第五名，數學這回真的滿分。從此，成績就不再掉下來。高三大家拼考試，他班長一當一整年，三月初學力測驗考 69 級分（滿分 75 級分），他也不以為意。七月，指考三百八十八分，比法律系最低錄取分數多了二十幾分。有時想想，這孩子不知還有多少潛力未發揮呢！
生涯規劃
采萱小五就徵得我們與老師的同意，家長不再簽聯絡簿，由她自行負責。上聖心時，國一住校三天，就想回家，通學一年。國二住校，這回住了五天，一通電話就打道回府，我們也歡喜，不會因少了個人而變得冷清。高中考完學測，成績不錯，采萱便自行報考數理資優班，也一舉上榜。哥哥高一下選組，我們也是先簽名，他才選組。高三上，他當到班長，學期成績第二名，他自願由三類組轉一類組，導師捨不得他轉，退了他二次，第三次見他依然堅決才勉強簽了字。事後我們才知道，柏軒是要證明自己有能力讀三類，而非不能也。他們倆都有自己的人生規劃，也為對方著想，有時候聽聽他們兄妹的對談，真是覺得孩子都長大了。
神的兒女
一開始，淑敏和我就很清楚，孩子雖然來自我們，但他們絕對不是我們所有。不是另一個我或是淑敏。也因此，我們不會計劃複製一個我、或期盼孩子完成我們未竟的心願；我們心裏也清楚明瞭，如果上主在他們身上動工，我們也全然接受他們感受的召叫與使命。在他們成長的過程，幾乎沒有任何加工製造的斧鑿痕跡，一切是那麼自然，祇有在他們描繪人生藍圖時，我們在旁，為他們備好素材，任他們隨意揮灑。好多次陪他們出國，遍及香港、新加坡、日本、紐西蘭、美國和加拿大，除了尋幽訪勝，更帶他們去康乃爾、柏克萊及史丹福等大學學府，體會知識殿堂的高深與淵博，期許他們有厚實的學問基礎與寬廣人文的胸懷。日常生活中也不斷介紹、觀賞古今電影、音樂、文學、歷史等經典著作，使他們都有學貫中西、承先啟後的能力。當我們準備好這一切，我們衷心願將孩子獻上，因著他們本是神的兒女，來這世上，也將完成上主的旨意，我們願以聖母瑪利亞為典範 -- 「爾旨承行，愈顯主榮」。
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編 後 語 文／黃曉秋
主題「教育 vs. 服務」，自然而然就鎖定幾位老師為邀稿的對象。初聯絡時， 幾位編輯都表示邀稿非常順利 ，或許正逢暑假，每位老師們對於這份特別的暑假作業，倒也不排斥，我們完全可以理 解 老師們有多少牢騷要發洩，也又有多少理想要表達。感 謝多位 老師，充分表現好學生的風範，準時甚至提前繳交精心的作品，值得表揚。但是我們也很抱歉，期限前的催稿，幾位老師撰寫者，一定沒想到若干年後，竟然也承受「必須準時交作業的壓力」。
編者要特別感謝「依納爵基督生活團」團體性的支持，個別團員不僅分享個人使徒工作，更通力完成一篇大作，其中有母親期許，有代母鼓勵安慰，和孩子的回應，這就是基督生活團員彼此支持的最佳例證。另有記述 團體運作的「考生祈福彌撒」，這也成為團體使徒性工作的典範，所有過程和結果，都令人感動，該團堪稱基督生活團的「模範團」。
此期「朋友間」編輯出刊，我們要特別為病榻上的朱恩榮神父祝禱，希望他早日康復，團員們縱然無法分擔他身體的病痛，但是我們一定可以感受他的憂慮和感傷，因為曾任服務中心主任的朱神父，曾經伴隨基督生活團最有生命力的年代，走過風光。今日不再健康有活力的朱神父，不免也對照基督生活團近年較為沉寂的發展情況，相信這也是他最掛心和失落的，為朱神父祈禱，也為他「恨鐵不成鋼」的團體祈禱。
欣聞團員們準備以今年十月 8 – 10 日年度最成功的團員代表大會，做為送給朱恩榮神父的生日禮物，神父必然欣慰，也相信神父的病況將如同基督生活團日後的發展，逐漸康復，即將再開展重生鳳凰豐沛的生命力。
祝福朱恩榮神父，祝福大會圓滿成功，祝福每位團員在使命中尋得生命的真義。
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