開宗明義
孫慧敏
燭火，縱然微弱，也能帶來一室亮光。如同一己回應耶穌基督的邀請，走入人群、陪同他人同行一段路程，縱使小小行動，也能帶給他人一份來自主愛的祝福。而燭光的照明，不祇有人願意被點燃的派遣，更需要來自其他人提供燃料、執燭等具體的支持。因此，本期朋友間，特別與夥伴分享如何在彼此的合作與支持中，將天主的慈愛與恩寵具體地轉化成為他人愛的禮物。
經由李美蘭與林清華合作翻譯的2008年世界基督生活團日文件，在默觀宗徒大事錄中，讓我們藉著天主的光照，看到生命中的光明與陰影，也自問：「是否忠誠活出這個身分。」而李秀鳳也自幾則真實故事，分享她如何在助人工作中發現生命原來也可以成為別人的祝福！
2008年的雪梨世青即將到來，基督生活團與耶穌會再次合作「MAGIS 08」，期盼在兩個團體的通力合作下，能讓更多年輕人在服務與夥伴關係中加深靈修及答覆天主的召叫。衷心感謝陳德儀與吳伯仁神父與我們一起回顧2005年科隆世青MAGIS，讓我們在繼續加深夥伴的關係中更能「在一切事上愛慕、事奉天主」。
為能協助基督生活團團員向外答覆使命，「台灣社會發展關切協會」於主曆2005年5月成立，邀請您與孫慧敏一起回顧這段夥伴們一起合作前行的路程。而人生走向五十歲時，會面臨何種生命風貌？謝謝王培基慷慨地分享五十歲的生命感言。
尼默勒牧師的一首詩，不祇讓顧景怡反省目前的社會景況，更期盼對於身處的社會「多管閒事」、對於周遭的人「彼此相愛、愛人如己」。就讓我們起身具體而行，好能將所行的一切與夥伴分享、一起聚集天主台前向祂報告！
目 錄
（主曆二○○八年四月） No. 284
開宗明義 孫 慧 敏
世界團體
PROJECTS 137 李美蘭 譯
專 題：派遣 / 支持
生命的祝福 李 秀 鳳
從Magis到基督生活團與耶穌會合作 Magdalena
走過2005年Magis與基督生活團合作的回顧 吳伯仁神父
回顧—台灣社會發展關切協會之進展 孫 慧 敏
五十歲對生命的感言 王 培 基
生活分享
尼默勒牧師的詩 顧 景 怡
2008世界基督生活團日
「宗徒們都團聚在耶穌那裡將所行的一切及所講的一切，向祂報告。」（谷六30）
李美蘭 譯
在前兩封文件（Projects 135, 136）中，我們提出邀請並建議2008年在法蒂瑪召開的世界代表大會主題。這一次，我們將提供2008世界基督生活團日的幾個祈禱意向，並在心靈上準備即將來臨的世界代表大會。
我們希望，整個基督生活團透過個人或團體祈禱、派遣代表參加、貢獻自己的生活經驗，一起為2008年在法蒂瑪的世界代表大會作準備。
前幾屆世界代表大會的任務很清楚：基督生活團是一個世界性的團體 – 一個有共同使命的使徒性團體。從世界團體的分辨，我們清楚看到天主的召喚，及我們旅途的方向。
2008年在法蒂瑪，我們希望在天主面前展現我們是世界代表，並捫心自問，是否忠誠地活出這個身分。藉著天主的光照，我們會看到生命中的光明與陰影；也會幫助我們縮短期待與實際生活、言語與行動之間的距離。
我們已經擷取瑪爾谷福音第六章30節「宗徒們都團聚在耶穌那裡將所行的一切及所講的一切，向祂報告。」作為啟發本屆大會的靈感。依納爵為此分辨所提供的工具，是操練神操中的「三種人」。
我們將透過國家團體所分享的經驗，評估我們世界團體的生活。這會幫助我們澄清，但不夠。最重要的是，在每一件真理的行動及信德的行動中，我們希望在天主無所欺瞞的光照下，呈現自己，並請求天主的幫助，增加我們生命中的忠誠。
如同瑪爾谷福音告訴我們的，門徒們與他們的師傅，即使連吃飯的時間都不夠，仍然在他們的團體生活中，實現此種真理與信德的行動。似乎連在那些時刻，他們的生活都很緊張忙碌。
然而，這些最初的基督徒團體，在耶穌復活後，實現了真理與信德的行動。在這份Projects文件，我們建議默觀宗徒大事錄，作為準備2008年法蒂瑪大會祈禱的靈感。
下列是最初基督徒團體所共有的一些特徵：
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那些親自接收到福音創新消息者所經驗到的清新感。
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他們當時活出及宣布福音的激進態度。
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將福音訊息帶給所有人的能力。
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他們招惹他人的生活方式所引起的質疑。
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吸引其他人的能力。
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他們克服來自團體核心衝突的方式。
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帶給人深遠影響的深刻共融經驗：「看他們如何彼此相愛。」
正如默觀基督的生活，推動我們（在靈修上）更親近耶穌，（在倫理上）與祂合作；默觀初期教會的生活，也可以推動我們對教會（共融）感覺更緊密，並與其合作（使命）。
但我們必須了解：默觀不只是一項智能的活動，也包含了將自己置身其中、接受激勵、邁向使徒行動。
在宗徒大事錄中有許多章節，可以提供為例。我們摘選一些祈禱之建議；請自由地選取宗徒大事錄之章節，幫助光照我們的使徒身體。
默觀一：耶穌升天
「他們向天注視著他上升的時候，忽有兩個穿白衣的人站在他們前」他們說道：「加里肋亞人！你們為什麼站著望天呢？」（宗一：10-11）
耶穌升天是一項重大的使徒行動；耶穌從少數人身邊離開，是為了透過他們，讓所有的人接近祂。耶穌離開了，但門徒們繼續舉目向天注視，一直到被那位穿白衣的人詢問。
耶穌派遣現代天使來向我們挑釁：持懷疑態度或至少存疑的孩子們、覺得我們太疏離或太脫俗的同事、指控我們過於仰望天堂的年輕人、不了解並問我們「你們在那裡做什麼？」的社會。
認出何者是向我們質疑和挑戰的天使，而非妖魔，將使我們獲益良多。身為忠誠的個人、教會團體或使徒，我們不該覺得，福音為我們所有。
默觀二：許諾與聖洗
「但當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」（宗ㄧ：8）
我們的基督徒生活是每天獲得印證的許諾。在我們基督徒社會中，聖洗常被理解為我們童年一項獨特事件；但聖洗最大的許諾是： 你們要因聖神受洗。（宗ㄧ：5）。
在我們教會中，我們必須更加強調聖洗聖事的許諾及渴望，將我們變為證人，步上靈修的旅程，邁向未知之地，甚至到世界的終極 。
我們無法得知天主將如何行動（宗一：7）。我們相信我們是因聖神受洗，而聖神持續臨在堅振聖事及日常生活中。我們身為教會的挑戰是，使聖神「大眾化」， 並活出永久的許諾。
我們祈求恩寵，使我們能夠以成熟子女的身分，與天父相處；以有罪的使徒之身，對祂的權能（聖神）開放，並專注地聆聽祂透過子耶穌給予的教導（分辨）。
默觀三： 揀選瑪弟亞為宗徒
「 主耶穌在我們中間來往的所有時期內， 常同我們在一起的人中，由若翰施洗起，直到耶穌從我們中被接去的日子止，由這些人中，應當有一個同我們一起作他復活的見證人。
」（宗一：21-22）
一次真實的靈修經驗無法使我們完美。一直跟隨耶穌，直到他升天，使我們具有宗徒的資格，意即使我們有能力做復活耶穌的見證人（宗一：22）
我們有時候可以體驗一股力量，是來自召喚我們的天主；來自所賜予我們個人的恩寵；來自我們團體給予的支持；來自伴隨生命而來的成熟。但我們也可能體驗到自己的謙遜、脆弱或混亂，多次阻礙我們或使我們偏離常軌。
在教會內我們應該幫助彼此淨化這些緊張、拋棄虛假的謙遜，能夠如同瑪弟亞準備被揀選，或如若瑟一樣 ，安於另一個角色。教會需要準備好的人，有些人比其他人更被看見，但都是宗徒。讓我們為教會竭盡全力，能堪當這樣的話：「我們常有同我們在一起的男人與女人…認識耶穌，…並且已隨時準備好。」
默觀四：聖神降臨
「 忽然，從天上來了一陣響聲，好像暴風颳來，充滿了他們所在的全座房屋。」（宗二：2）
五旬節被描繪為混亂、衝撞、一陣暴風、火焰。忠誠的宗徒，包括瑪利亞，如同以往聚集在一起。他們雖在期待中，仍感平安。他們回憶起過往、讚美、並認出徵兆及許諾。
但在聖神降臨時，這份平靜卻消失了。聖神公開揭露，並派遣他們與他人來往。因此產生了疑題：“這是什麼事？”（宗二：12）
今日我們需要強調聖神激勵及令人驚奇的特質，以及宗徒們能說多種語言的特質，使他們能將訊息傳給不同的民族。聖經章節中並沒有告訴我們，大家都說同樣的語言，但大家都可以聽到宗徒們以他們的方言說話。（宗二：6，宗二：11）
如果教會希望能說多種語言，就必須發展“交談的神學”，而且不只是學術或權威的神學。在這領域中，我們平信徒可以有特殊貢獻。因為一般來說，我們能說多種語言。我們說信德及聖神的語言，也說科學、財務、家庭、性、工作、及政治的語言，我們需要一陣強烈驅動的風，一陣暴風。
默觀五：伯多祿講道
「你們藉著不法者的手，釘他在十字架上…
天主已把你們所釘死的這位耶穌，立為主，立為默西亞了… 諸位仁人弟兄！我們該作什麼？」（宗二：23，36，37）
在教會內，我們不斷互動。有時我們需要有伯多祿的肯定，以堅定而具挑戰性的語氣，清楚地表達。這份肯定來自我們向天父要求的恩寵。我們是傳佈及接受訊息的人，這訊息讓我們得以解釋「這裡發生了什麼事」（宗二：13）
伯多祿的肯定，並非主教獨有，正如聆聽的特質，並非平信徒所特有。伯多祿的問題「我們該作什麼？」召喚我們永遠要合作、分辨。協同伯多祿，我們相信岳厄爾先知所說的話：「 我要將我的神傾住在所有有血肉的人身上，你們的兒子和女兒都要說預言，青年人要見異像，老年人要看夢境。」（宗二16-18）
默觀六： 伯多祿治好胎生瘸子
「銀子和金子，我沒有；但把我所有的給你：因納匝肋人耶穌基督的名字，你【起來】行走罷!」（宗三：6）
我們住在一個非常重視成果的世界。我們被要求回應教會內外的許多需求。常常我們會覺得力不從心或資源匱乏。
我們想說「但我把我所有的──給你」，我們有的是經驗、陶成、使命感、理解與規劃能力、組織技巧。
我們和伯多祿ㄧ樣，也有不堅定、有限、軟弱、不足之處。但耶穌基督的力量能在我們身上展現，而且事實上，奇蹟常常就藉著我們而展現出來。初期教會的物質資源很少，但他們的堅定團結和責任感彌補了這份不足。最重要的是，聖神賦予教會的能力，以及想要「因耶穌基督的名」行動的決心。
我們擁有豐富的恩寵，但卻不常使用或展現出來。那位能在眾人面前跳躍的瘸子，展現了他所得到的恩寵。
默觀七：財富
「不是還是你的嗎？…為什麼你心中打算了這事？」（宗五：4）
這個團體心神的共融非常深厚，因之，沒有人匱乏。有一些極度慷慨的例子，譬如，賽浦路斯的若瑟變賣了所有的財產，並捐給宗徒們。（宗四：36-38）
而就是在這樣的背景下，阿納尼雅和撒斐辣的罪更加明顯：欺騙團體、對聖神說謊、使自己在團體中享受特權。在其後事件中，錢財也以和聖神、救贖對立的形式出現。西滿想要用金錢買下聖神的權柄，因此伯多祿對他說 「願你的銀錢與你一起喪亡！因為你想天主的恩賜可用銀錢買得。（宗：八：20）
宗徒對金錢持有堅定的立場，試想一現代比喻：阿納尼雅和撒斐辣所犯的罪是尋求自我保護，權力、自身安全，將團體視為可以補其不足的東西，並將天主當客人般，放在一個安全的地方。
這對夫婦身上也共謀犯罪，他們對團體隱瞞事實，欺騙說謊。在這事件中，是一塊土地，但我們也可以把它想成其他資產：個人才能、知識、空間、時間、計畫等等。最後，我們要避免獨斷獨行，而不考慮團體和正義。
這個振奮我的計畫──是我的計畫嗎？還是團體的計畫，為了達到更大的正義、接觸最多數人呢？
阿納尼雅和撒斐辣因所犯的罪而死，是一個難解的事，我們在裝點自己的時候，就把自己孤立了，我們用這樣的方式死亡，也剝奪了他人應享的權利。 我們用這樣的方式殺了人！死亡是我們犯罪的後果，復活是天主的慈悲。因此，成為復活的見證人是慈悲的表現。在今日世界中，從這個觀點來檢視我們與金錢的關係，是刻不容緩的事。我們也考慮到教會機構中的不公平，並像安提約基雅教會門徒們般行動，他們所決定「每人按力捐獻，把救濟物資送給住在猶太的弟兄。」（宗十一：29）
默觀宗徒大事錄中，宗徒們的事蹟，可以光照我們今日的教會：執事們；斯德望的殉道；斐理伯在撒馬利亞宣講福音，獲與衣索匹亞人相遇的敘述所帶來的教育意義；掃祿所見異象和歸化；保祿宗徒與巴爾納伯；伯多祿的偉大性格（有時參與談話，有時看到異象，或入獄，或成為治癒者），科爾乃略參與談話，雅各伯殉難等。
保祿在雅典城阿勒約帕哥的講道也很有啟發性。他在那裡用聽眾的語言來說話。另一段振奮人心的敘述，提到團體為了向世界更開放，為天國服務，如何在耶路撒冷的宗徒會議中，克服其衝突的方法。
所有基督徒都會認同這些人，並可藉此找到ㄧ些蛛絲馬跡，來了解恩寵、特恩、服事、和關係的豐富和多樣。也幫助我們在個人和教會的層面，都看見自己的罪和私慾偏情。
讓我們在準備基督生活團世界代表大會同時，彼此代禱！
我們也邀請你們為「團結基金」募款，邀請所有團員參與這項特別的慷慨行動。
在基督內，
Daniela Frank ( 主席) Jose Reyes （副主席） Alberto Brito, SJ （EA)
李秀鳳
我生長在眷村，一直到28歲那年眷村改建而搬家。從小就見識到各式各樣的人，可以說是三教九流，形形色色。哪家夫妻吵架，誰家孩子被打，張三、李四因為芝麻小事大打出手的劇本，幾乎每天都在上演。在這樣的環境長大的我，當時並不懂得什麼是「天主的計畫」。只是每次聽到某家媳婦被婆婆虐待或被老公拳打腳踢時，就感到義憤填膺。
15歲那年，我在初中同學帶領下，接觸天主教而受洗成為基督徒。小小年紀的我，雖然啥事也不懂，卻跟著本堂神父到醫院探視病人而絲毫不感到害怕，在一次又一次的探訪中，我經歷了人世間的生老病死，也發現自己「感同身受」的特質。這樣的特質一直陪伴我，不論到醫院、麻瘋病院訪視、關懷受刑人、帶領青年會、參加基督生活團….等，直到43歲做出大膽的選擇，全職投入助人的工作。
跟大家分享幾個小故事，分別在不同的工作領域，這些寶貴的經驗，支持我讓我看到助人工作的意義。
一、老人安養中心
剛到老人院上班時，就發生一位阿媽因XX病發作送醫急救，在救護車上，阿媽平靜地躺著，我坐在她旁邊，一路上為她祈禱，頌唸玫瑰經，我感覺阿媽已停止呼吸，果然到醫院時被判定為DOA（Death on Arrival到醫院時已經死亡），我甚至還不認識這位阿媽，卻是陪伴她走完人生的人。
阿美阿媽是被兒子送到老人院的，剛來時她害怕一個人在房間，每天一大早就坐在大廳搖頭嘆息、喃喃自語：「唉！我真可憐喔！（台語版的）」我和工作人員常常陪著她說說話，聽她吐吐苦水，慢慢地，她也會主動到辦公室來找我們，甚至參與一些活動，其實，她需要的只是多一點陪伴。
二、婦幼庇護
美麗是一位大陸新娘，老家生活太苦，嫁到台灣，先生的年齡幾乎可以做她的祖父。美麗來到庇護所時，帶著兩個女兒，3歲和5歲，我永遠記得小女兒睜得大大的眼睛說的話：「我爸爸拿刀！」這是她來到庇護所後說的第一句話，也就是在她緘默數日之後說的第一句話。這位婦女後來雖然選擇返家，但因在庇護期間接受了烘培訓練，結訓後以第一名成績進入某大飯店工作，在經濟獨立的狀況下，生活已漸漸改善。
三、視障服務
阿隆3歲時因腦膜炎雙眼失明，在父母的過度保護下，連小學都沒有讀完。年紀漸長，父母相繼去世，兄弟姐妹也各自成家，阿隆變成一個沒有家的人，目前獨居於平宅。來我們機構上電腦課後，對電腦發生了非常大的興趣，也開發了他的智力，他居然從完全不知鍵盤位置，到現在會用電腦打網路電話、收聽節目，而且只要我們的網站「心靈園地」有新的作品，他總是第一個發現並給我們回饋：「哇，好好聽喔！」在他身上我看到一個人的生活原來可以這麼簡單，而且這麼滿足。
回首來時路，天主就是這樣帶著我，一步一步地按著祂的計畫前進。雖然在助人工作中，有時也會有無力感，但辛苦付出的背後，有祂大能的手支撐著我，讓我繼續向前，尤其是在這條路上，我發現生命原來可以成為別人的祝福，是何等幸福的事。
從Magis到基督生活團與耶穌會合作
近10年來，基督生活團持續不斷地協助並支持世界青年日、亞洲青年日和台灣青年日等青年活動，藉著團員們實際的獻身服務工作關懷台灣教會的青年，同時幫助在目前僅剩三個學生團體的基督生活團，以實際地陪伴和服務增加年輕人認識團體及生活方式的機會和界面。
2004年6月，我因職場倫理與同是基督徒的主管連袂辭職，在家閒逛世界青年日和耶穌會網頁，偶然間發現2005年歐洲依納爵家族所籌劃的MAGIS世青活動。對於MAGIS藉著多樣貌的生活體驗、文化交流和夥伴關係等活動安排，將依納爵靈修精髓生活於無形間與年輕人分享，引起我很大的興趣和夢想。心中開始思慮著基督生活團多年來協助教會的青年活動，自組團隊直接參與世青的時機是否已成熟?
恰逢當時自己身為基督生活團的副主席，執委會每季會拜訪耶穌會的區會長交談彼此合作的機會。2004年10月主席文成和我在聚談中與當時的區會長和為貴神父（現任神學院院長），提出基督生活團和耶穌會合作一起籌辦2005年科隆世界青年日MAGIS活動，幫助年輕人藉著科隆世青前一周的生活體驗親炙依納爵靈修的構想。和神父非常誠實地回覆早在幾個月前台灣省會已收到2005年科隆世青依納爵家族MAGIS的邀約，並在青年使徒工作小組中討論過，但礙於現行人力不足已經決定不參加。如基督生活團有意願籌備組團參加，耶穌會樂觀其成，但耶穌會能投入的人力是非常有限的，和神父客氣明白地請我們自行評估可行性。聚談之後，在團體分辨及支持之下，基督生活團決定與耶穌會青年使徒工作小組共同籌備並組團參加2005年科隆世青MAGIS。
當時，我並沒有十足的把握基督生活團第一次組團參加世青是否會成功，而年輕人是否會喜歡與大多數的世青團以遊覽各地截然不同的生活體驗，但我對天主有信心。在祈禱中我對天主說離開近17年的專業職場生涯是一個天主的記號，其中必有禰的計劃，若籌備並組團參加2005年科隆世青MAGIS是禰的計劃，請禰教導我、指引我、幫助我做禰最好的工具，讓年輕人能透過MAGIS05找到自己也找到天主，更近一步地愛上禰、跟隨禰。
在耶穌會的協助下，我馬上與德國負責MAGIS05籌備工作的馬汀神父取得聯繫，並註冊登記為參團國家。2004年11月初，我先邀請幾位團員與青年使徒工作小組召集人吳伯仁神父成立MAGIS05籌備小組。接著從進行各項工作行程的規劃，再進一步地邀約有神操經驗兼具語文能力的團員們擔任2005年科隆世青MAGIS團隨行服務員（Facilitator），直到邀請負責MAGIS團員召募、MAGIS團員培訓、各項行政事務、聯絡網絡及行程規劃等工作，在團體內引起廣大且熱烈的支持與回應。工作團體很快地建立完成，包括遠赴德國工作的基督生活團台灣團員聞訊也立即主動加入協助第三周朝聖的行程食宿交通安排。初步的工作團隊建立非常順利，多位團員們主動地各自奉獻出塔冷通、時間和金錢，各就各位，各司其職，更讓我深具信心這是天主召喚我及團體的第二個記號。
從籌備到出團，在分屬於各個不同團體聚會的團員傾力全心的工作中，不僅看出團體的培育及靈修讓我們不管在開會或工作時價值與目標很快地統合，減輕了很多往返協調溝通的時間，每個人自然地補位或提醒，每每均讓我們驚訝不已並稱謝讚美天主時刻帶領，更深刻地體驗到一個使徒性團體所能發揮出的力量和效果。共同的依納爵靈修根源培育也應驗在與耶穌會的分工上得以在認同一致的精神和目的（MAGIS）下彼此欣賞、尊重和合作協力完成多項事務。
MAGIS團員從科隆回來後的回饋（詳見朋友間280期），更讓我深信並服膺依撒意亞先知書所言：「從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裏來；反之，它必實行我的旨意，完成我派遣它的使命。」
雖然MAGIS05的與德國籌備小組的聯絡事宜及各項事務行政工作，絕大多數由基督生活團負責承擔，但過程中耶穌會的全然信任尊重讓基督生活團扮演主導的角色，耶穌會則扮演襄助支持的角色，在培訓團員的工作中適時協助及派遣吳伯仁神父和柯金龍執事擔任二個小組的服務員，是基督生活團與耶穌會第一次以團體的層次合作而全然沒有過的經驗。2005年科隆世青MAGIS與耶穌會的合作，不僅讓很多參加的年輕人認識依納爵靈修、耶穌會及基督生活團，也讓耶穌會會士及基督生活團團員在團隊合作中重新彼此認識，增加了更多的使徒工作可能性的對話，特別是在聖召與培育方面。MAGIS不僅加深了彼此友誼也同時奠定下未來合作的基石和模式，這美好的經驗更形增加彼此未來在使徒工作上合作的信心和可能性的廣度與深度。
2005年科隆世青MAGIS團也為基督生活團帶來一些改變和影響，有更多的團員直接接觸到青年、認識青年，更直接地投入建立新的青年團體，成為陪伴也培育青年的Guide。基督生活團也更大膽、更有信心地嘗試以團體之名承擔在教會中的青年工作。2006年我們接下大部份的香港亞洲青年日的工作，包括總領隊、培訓及設計安排上川島方濟沙勿略朝聖及澳門避靜等工作。在出發之前，先由團員們每日接力將方濟沙勿略九日敬禮加註年輕人的詞彙，以電子郵件的方式幫助青年準備心靈，深受青年喜愛引起很大的迴響。2007年台灣青年日，基督生活團更承接了所有工作坊的籌劃及設計。這些嘗試和工作，不僅把分散在各小團體聚會具青年使徒工作渴望的團員串聯起來，也幫助基督生活團增加在教會中與不同的青年工作團體及修會合作或學習的機會。
今年基督生活團續與耶穌會青年使徒工作小組合作組團80人參加MAGIS08雪梨世青，期盼在兩個團體的通力合作下能讓更多年輕人在服務和夥伴關係中加深靈修並答覆天主的召叫，也期待基督生活團能在更多的使徒工作上發展出更深、廣、長久的合作關係與多面貌的合作模式。
近期，耶穌會正在邀約利瑪竇志工機構的經理，坦白說當我第一次看到這個訊息不免有些心動且驚惶。一方面覺得基督生活團團體在台灣40多年的培育，應該有足夠成熟的團員可以答覆或整個團體支持一位答覆團員在未來工作及可能生活調整上的所需；另外一方面除了自己內心的疑惑和多位團員的勸進，令我內心惶恐地問天主：「會是我嗎？」。去年底自己剛接下公司兩岸區域經理的工作，似乎呼應著自己不管未來在職場或使徒工作上的方向。也邀請各位與我一同在祈禱中看天主的召叫和內心的回應，在團體分辨的協助下找到合適擔任利瑪竇志工經理的團員並給予全心全意的支持。
走過2005年Magis與基督生活團合作的回顧
吳伯仁神父
耶穌會從第卅四屆大會以來就十分強調與其他修會、教友團體和善心人士的合作。公元2000年禧年之際，耶穌會劉家正省會長極力促成在台灣的依納爵靈修家族的聚會，商討推廣依納爵靈修的事宜，成立了台北依納爵靈修中心。耶穌會與基督生活團相互的關係，也由原先的輔導、接受陶成，漸漸轉變成合作、夥伴的關係。
2003年5月我從馬尼拉返回彰化靜山靈修中心，告別了六年長居在美國和菲律賓的求學和工作使命的生涯。稍後，我與劉家正會長神父分辨的結果，遂於2004年3月中旬調至新莊輔大神學院專心論文寫作，以便於2006年6月前完成學業。在這之際，我也成為耶穌會青年使徒工作小組的一員，而歐洲依納爵家族所籌劃的2005年MAGIS世青活動的消息，早已在耶穌會各層的會議，以及相關人員中流傳，這是全球耶穌會、基督生活團與依納爵靈修家族合作，積極主動參與世青，並且有自己的特色和行程的安排。當時，耶穌會中華省青年使徒工作小組的召集人洪萬六神父就此議題拿到工作小組會議討論。由於洪神父2004年暑假確定離職，前往斯里蘭卡接受耶穌會卒試的陶成，接任的人選尚未明朗化，況且小組成員大多是在讀書，或身負其他重任，亦無組團參與世青的經驗，由於深感事情繁複、重大，遂表達無法承擔此一重責大任。
2004年8月底，當時的區會長和為貴神父告知長上已決定由我接任青年使徒工作小組召集人的工作。我在沒有預期和事先告知下，接受了這項使命的派遣。長上清楚告知我的首要使命仍是完成學業，最後的期限不會改變。至於青年工作小組的事務就量力而為，因此小組的辦公室由耕莘文教院搬至輔大神學院，秘書慈芬開始了她兩年的景美、新莊上班之旅。因此之故，我再次向長上表達，按照使命的優先和人力、時間的調配，青年工作小組無法答覆2005年科隆世青MAGIS活動的邀約。
或許一開始基督生活團執委會知悉這樣的消息，會有些失望，但我仍感受到當時執委會主席文成和德儀，對於組團參與2005年科隆世青MAGIS活動的期盼。就在他們拜訪區會長和為貴神父以後，和神父向我提起基督生活團參與MAGIS活動的渴望，希望青年使徒工作小組能成為耶穌會與基督生活團合作一起籌辦參與2005年世青和MAGIS活動的窗口，基本的定調是由基督生活團主辦、耶穌會青年使徒工作小組協辦的方式來進行。
在我與德儀和其他團員夥伴成立MAGIS05籌劃小組的第一次聚會中，初步決定是由基督生活團負責團員的召募、各項工作的行程規劃，以及與台灣主教團世青籌備小組的聯繫，我則與德國負責MAGIS05的神父聯絡，而後真得感謝德儀的犧牲和奉獻，連與德國馬汀神父的互動，也由她全權處理。記得當時，每每直到深夜，我仍會收到她轉來的各種最新的相關訊息和聯絡的事宜。
對於後來的各種細部的規劃和籌備工作，看到了分屬不同團體的團員們無論是時間和金錢的投入，隨著時間的推展，召募、培訓各項事物，按部就班井然有序進行，實是感謝天主。當時台北依納爵靈修中心主任甘國棟神父也是培訓的師資之一。最令我感動的是遠赴德國工作的團員永誠大哥主動地協助安排第三週的朝聖之旅、並且不知跑了多少回，親自探勘路線、食宿、和參訪行程的規劃，使得朝聖之旅的行程無後顧之憂。出團以後，雖然明華家中有要事處理，仍堅持要赴德陪伴第三週的行程，經由大家的好言相勸，才放下心來沒有成行，但她的奉獻精神仍令人印象深刻，無法忘懷。
從籌備到出團，絕大多數的工作都由基督生活團來負責和承擔，耶穌會方面只有我和柯金龍修士擔任小組的服務員和團體的輔導。由於基督生活團團員的參與和彼此合作的展現，讓我深深體會到基督生活團已由所謂的「門徒的團體」走向「使徒性的團體」；團員們從各自的小團體走向全國的團體，甚至是世界性的團體。在德國，我們也參訪了德國基督生活團的服務中心，作了彼此的交流和分享。這真實地呈現出依納爵靈修的使徒性幅度，也為耶穌會與基督生活團的合作開啟了新的一頁，建立了後來雙方對於投入青年工作的合作基礎，以及其他層面互動的踏腳石。
我順利地如期於2006年6月取得學位，並且接下了恩臨基督生活團EA的職務，再次進入基督生活團之中。由於修會使命的派遣和調度，於2006年8月交下了青年使徒工作小組的工作，接任台北依納爵靈修中心的主任。這一轉換也讓我以不同的角色與基督生活團合作，台北依納爵靈修中心的兩位工作人員皆是生活團的永奉團員，在工作的安排處理上，藉著彼此的聆聽、互動和合作，為中心的靈修推廣，增添了多樣性。
近幾年來，看到基督生活團答覆地方教會的使命，甚至與地方政府的合作，實是令人欣慰。另外，耶穌會的不同機構與基督生活團也在積極尋找不同型態的合作方式，這包括了今年MAGIS08的雪梨世青。雖然我不在MAGIS08籌備工作小組的行列之中，但我仍深信有了MAGIS05的合作基礎，彼此的合作會更為順利的。這也讓我想起聖依納爵從巴黎時期開始所建立的團體，他們自稱是「主內的朋友」、「基督的夥伴」，期盼這夥伴的關係在耶穌會與基督生活團之間能繼續地加深，而能「在一切事上愛慕、事奉天主」（操233）。
孫慧敏
在2003年12月間，面對台灣社會因失業率提高而衍生社會人心的徬徨、價值觀日益混淆等景況，但同時也看到不少基督生活團團員投身於不同領域的使徒工作。而為能在今日世界中以成熟的使徒性團體的身分在社會中獻身、為能拓展我們在社會事務上的參與、為能在與他人的合作中，對我們被賦與的使命有更開放的答覆，自1998年成立的「社會關懷小組」小組七位成員，經過三個月的數次聚會的分享、分辨後，乃於2004年6月向全體基督生活團團員提出邀請：「請一起分辨：在基督生活團內成立社團法人，是否能經由此工具讓我們更能投身於社會、為弱小弟兄服務？」。
經過各個個別團體分享、分辨後，我們在主曆2004年10月於彰化靜山召開的全國代表大會中通過此項邀請，並委請「社會關懷小組」成員協助籌設。經團員的支持與協助，「台灣社會發展關切協會」終於在
因協會並未編列工作人員，在2005年及2006年期間，主要工作事項在於協助基督生活團團員所推動針對青年工作的募款，如2005年參與科隆世青Magis、厄瑪烏工作小組之生活營。
由於梁倩怡及多位團員的協助，協會在2007年6月、10月與12月，與台北市政府教育局合作舉辦「婚前懇談工作坊」，開啟與其他組織機構的初步合作。另外，經過三個月的籌備，協會與台北依納爵靈修中心合作擬於2007年7月初為非基督徒之社會人士舉辦四天的天主教靈修活動「相逢寧靜中」，並獲得七位團員慷慨應允擔任陪伴者。但或許文宣與活動內容，未能觸動人心，以致於因無人報名參與下，不得不取消該次活動。
為協助基督生活團團員向外答覆使命，也讓協會可以成為基督生
活團團員們對外發展使命的共同平台，更能是與教會內外不同組織機構合作的管道，正如基督生活團《基本守則》第8條所說：「……基督生活團的使命範圍是沒有限制的：它伸展至教會與世界。我們藉著開啟人心使他們接受轉變，並努力改變壓迫性的結構，把救世的福音帶給所有人並為個別人士及社會服務。」。在2008年，協會將致力於「青年」及「家庭」工作，希望在團員彼此的合作中，使我們更能跟隨天主，一起投身社會，而能在一切事上愈顯主榮。
王培基
五十歲生日的今天，回想起人生歲月，五分之一的時間是在紐西蘭度過，這是很特殊的經驗。剛來，陪伴兩歲不到的孩子，每天搜尋就近的公園，連去超市買菜都是一場探險，好奇所有的人都與我們倆不同，尤其是皮膚與頭髮的顏色林林總總，甚至還有臉上、身上刺青的圖騰，實在太好玩，這是小玉兒（編者註：國玉，作者所鍾愛的女兒，今年十二歲半）每每回憶最快樂的時光。夜晚來臨，小玉兒入睡之後，我總忙著織毛衣，做床單、窗簾，看與當地教育、文化有關的書籍，內心潛藏著對新環境的不安與摸索。感謝天主，隨著歲月的流逝，與教會內的兄弟姊妹們一起度過移民艱辛的適應期。
紐西蘭是移民的的大熔爐，無論任何種族的人，只要有談話機會，總能把話題指向移民，而且滔滔不絕的用盡方法，告訴你移民的總總新鮮事，也都透露出那份初來的侷促與不安。其實，紐西蘭是世外桃源、人間仙境，能居住於此何是等福份，但大家來自不同環境，教育體系不同，尋找工作機會相對不容易，這就是第一代移民的艱辛，真是步履維艱。唯一安慰的就是孩子在這裡受啟發式教育，與我們原居地教育環境，完全相反，眼見孩子在這裡開心的成長，自然表達內心裡的思想，與人溝通互動非常直接，情感流露溢於言表。
眼見孩子的童年如此單純，人際關係又是如此的真誠；在學校與老師更是混為一體、打成一片，學習已經成為一種生活態度、成長的一部份，課業總是老師給一個大方向，學生上網搜尋所有相關的資訊，綜合成自己的一套理論，然後設計出有封面又文圖並茂有趣的小報告（經常是七到十頁的資料），有時又要訓練寫小詩集，每一科的老師都很一致的運用此法訓練他們。小玉兒已經開始學習烹飪、縫紉、木工、鐵焊工，雖然只是初期的接觸，作業一點也不含糊，但小玉兒很欣喜的設計她的功課。所有的作業一年結束，放在一個大大的檔案夾，連同她的成績一起發回來。今年第一學期她的成績報告拿到時，令她欣喜研究半天不敢相信，最後她的總結是，如果我全年都有這樣的成績，就可以申請「台灣華夏協會中文學校」的獎學金，所以我要繼續努力（這個月初她跟著我參加「台灣華夏協會中文學校」獎學金評審，讓她對獎學金的定義又更深的瞭解）。
孩子學習就像探險一樣的好玩，年終還有大型舞會，讓她們穿著最新潮衣服的與同學們瘋狂一晚，男生、女生一起狂歡，老師校長都在旁邊監督，學生也很
這兩年，孩子上了中學，也就是高中前的準備期，從學校教育已經漸漸讓他們學習獨立，許多家長在這段期間，有意識的讓孩子有些改變。我也不例外將自己的生活方向，做了些許調整，讓我們母女倆有各自的發展及成長的空間。去年在「台灣華夏協會中文學校」開新的班級給當地成人學習中文，雖然人數並不多，但學生反應很積極，課程安排是在週末。週一到週五每天上英文課，格外珍惜難得的學習機會，跟孩子們一樣需要正式考試拿證書。教第二語言需要使用學生熟習的文法，與中文之間的比較，所以英文已經不只限於能溝通而已，更需要加強文法的應用。
小玉兒去年開始學習芭蕾舞、中國民族舞蹈（由台灣老師編舞），民族舞蹈經常有表演的機會，她還練習與表演歌仔戲。舞蹈是她的最愛，我們的約定是所有課業完成，當然包括中文作業，才能做自己喜歡的事，完全讓她自己去規劃一切。所以，她一直不斷練習如何安排時間，如何以最快的時間打點自己，如何與別人配合，如何應對臨時性的變動、其應變措施，獨立就是從這些細節做起。經常學校下課後，送她去練芭蕾舞，我去學生家輔導中文，課後再去接她回家。
今年四月中她要跟一群孩子們，參加「台灣教育部海外施測」的等級考試，紐西蘭是首次參加所以是「試測」，機會得來不易。澳洲先申請，我們是搭澳洲的便車，因為「測驗」如同大專聯考一般慎重，學生必須攜帶護照進考場驗明正身，教育部派員送考卷及監督，考完再將答案卡攜回台灣批閱（考卷當場銷毀）。今年是舉辦的第二年，美洲、歐洲、亞洲、大洋洲許多國家陸續參與測驗。我會參加監考工作，而小玉兒參加考試，她參加基礎級，聽力測驗40分鐘、閱讀40分鐘，她們要坐在教室一個半小時。目前不只幫助學生「模擬測驗」，還要讓她們練習有耐心坐得住，畢竟海外學習環境不同，孩子真的坐不住這麼長的時間。
一路走來，天主特別眷顧我們母女，無論我們有任何發展，都有機會在同一環境中發展不同角色。以往小玉兒都會抱怨，永遠離不開我的視線，包括她跳民族舞蹈的老師都是我的朋友。多年來她慢慢體會到我們的幸運，許多時候她不需要說很多話，我都瞭解她的處境。今年的復活節假期，她與同學參加基督教會的生活營（有七百多個成員），在四天三夜與基督一起死亡及復活的活動中，體驗基督與她生命的連結。雖然他這兩三年在教會學習做輔祭，但華人天主教人數少（粵語人數比較多，但礙於語言的隔閡），比較難舉辦青少年的活動，參與華語教會，早期是為了她的中文及接受自己是華人，她對聖經及教會專有名詞，甚至祈禱都是用中文，這次她自己要求參與當地青少年生活營，學習用英文分享聖經及默想，還要求日後幫我洗車來抵她這次的營費，以表達她已經長大而可以幫忙分擔勞力。
今年我的學生年齡最小的四歲，最大的約三十幾歲，中間每一個年齡層都有
。在週六一天當中七個小時，分別用不同的態度對待不同年齡的學生，中午十五分鐘的午餐時間，經常在擦黑板、寫句型的過程當中，學生就進來上課，為人的情緒這是何等困難，但天主讓我的心柔順，看到他們在「必須」與「願意」之間的掙扎，人生的歷程不也是在無數掙扎與矛盾中不斷歷練，但願他們每一個人有一天能真正體悟，學過必留下痕跡永不落空，除非自己決定放棄。
十年多的紐西蘭生活當中，我也跟著學生一起歷練人生，偶爾多年前的學生需要救急，協助他參加學校NCEA華語測驗，因為是簡體字，必須快速準備好他所有的需要，類似的挑戰不時會出現，讓我在異鄉的生活永不寂寞也不孤單。更感謝天主賜我一個懂事又貼心的小天使，因為有她讓我懂得孩子們的需要，有機會從不同的角度去思考，讓我的心更柔軟，慢慢有一點明白「愛」是需要不斷學習，與人分享的。
感謝天主五十年的歲月一轉眼就在眼前，才發覺這個時候有些東西可以安安心心的分享，不再心虛自己的不足，而裹足不前。似乎也已經不太在意身材的好壞，反而會多多注意身體機能是否還積極有活力，更珍惜現有的生活與生命，好好把握與親人相聚的時刻。我們姊弟三人，分別在三個國家，媽媽與大弟弟在台灣，要相聚必須聯繫確定好時間，才能全家團聚。五十歲感覺生命是踏實的，是天主的恩寵，我已經比耶穌多活了十七年。只願未來的日子能多多站在孩子們立場思考，大家都能在充滿「愛」的環境下安安穩穩的成長。更要感謝曾經在生命中扶持過的神長，特別是穆宏志神父，他是我的信仰啟蒙神師，他的一些著作陪伴我度過艱困期，在異鄉華語師鐸缺乏，信仰需要灌溉，書籍是最好的支柱，衷心的感謝透過穆神父對聖經的理性分析，讓我回到神學院上課時的經驗（他上課時那股堅定的神態，不時浮現腦海），也幫助我度過一些生命逾越的過程。
顧景怡
寫這篇文章好像有點炒冷飯，但翻來覆去想，很多事似乎不因時空轉變重要性便稍減。
今年的大選前，原本有感而發，想在部落格寫一篇要大家「多管閒事」、「不要冷漠」的文章，可惜下筆的速度總是比思考慢了許多。
那時想分享的一首詩，沒想到阿扁總統在白色恐怖紀念碑揭幕當天引用了，聽到這位備受爭議的元首，讀著我喜歡的詩，不知該高興，還是該感到遺憾。
我是在南
最初他們整肅猶太人
我緘默無言--
因為我不是猶太人。
接著他們整肅共產黨
我也默然不出聲--
因為我不是共黨份子。
而後他們鎮壓工會人士
我也默不作聲--
因為我也不是工會份子。
而今他們以我為目標-
已經沒有一個人留下來
為我仗義執言。
「這首詩出自二十世紀最勇敢正直的尼默勒牧師之手。」南
南
我膚淺的解釋是，恨時，代表我們尚存有對人、事、物的好惡感覺，但到了冷漠時，簡直是毫無知覺、痲痹到無以復加。我斗膽猜想，尼默勒牧師或許覺悟了冷漠的可怕，才挺身仗義執言。
有本圖文書《不是我的錯》，雖是給兒童的閱讀物，但成人看了應該也是驚心動魄。故事的一開始是畫面前方一個掩面哭泣的男孩，旁邊有另十四個面無表情的小朋友，而主角這個男孩從故事頭哭到故事尾。因每個小朋友走到他前方，說的都不是安慰的話語，而是努力撇清責任：「那是在下課後才發生的，不關我的事喔！」、「我雖然看到了，也知道怎麼一回事，但又不是我的錯！」、「我很害怕，卻又幫不上忙，只有眼睜睜在一旁看。」、「他默默的在一旁掉淚，什麼也不說。大家也好像什麼事都沒發生過。」、「雖然我也打了他，但我覺得沒什麼，因為所有的人都打了他，所以不能怪我。」
一句比一句更刺傷小男孩還有讀者的心，故事末了，頁面轉成黑底，上面印著斗大的幾個白字:「和我沒有關係嗎？」，接下來幾頁都是人類史上經歷的幾次浩劫戰爭，黑白紀實相片。
歷史不斷重演。回想耶穌受難，有多少人看到他受酷刑、嘲弄卻冷漠無情以待（那時的人，何嘗不也在選「政治正確」的一方？）；回想那個在往耶里哥路上被盜匪搶劫，奄奄一息躺在路旁的旅客，司祭經過、肋未人經過，都是看看就走，無法感同身受，最後被撒瑪黎雅人救起。
過去這幾年，我們寶島接近鎖國，聽不到太多深入的國際訊息，也遑論關心他人、社會、世界。外面發生什麼，哪怕是燒殺擄掠，似乎也不關我們的事，我們好像只能關在家裡，舔舐自己的傷口，更荒謬的是還在自己的傷口上灑鹽，好像全天下就自己的痛最痛，別人的痛都不是痛。痛久了，人不是就變得沒知覺嗎？
我們應該先停止灑鹽，我們明明可以彼此和好，甚至有充足的能力向外幫助別人。
今年國際書展時，跑去聽資深記者張桂越的演講，前後20分鐘，她不斷強調兩個英文字:「Get involved!」也就是要大家「愛管閒事。」她從大導演史匹柏拒當北京奧運藝術總監，以喚起中國正視蘇丹達富爾難民營、人權的問題，談到她年初到泰緬邊界採訪的所見所聞。
張桂越是台灣媒體界的奇葩，覺得台灣的媒體環境並不需要她，跑到馬其頓開一人通訊社，常不計代價自費前往世界各國採訪新聞、拍紀錄片。她並不因此地環境的侷限甚至排擠，就對自己的工作痲痹，放棄記者該有的視野與作為。
她恐怕是台灣唯一或少數去過蘇丹達富爾，這個全世界最大難民營（20萬難民）的記者了。我也是在去年採訪她時，才多了解一些關於達富爾難民營的消息。因為她出了一本關於巴爾幹半島的書，那次的採訪，她先是在桌上畫巴爾幹的地圖，解釋當地政治情勢，後半段便換成畫非洲的地圖，於是提到達富爾難民營。當時我雖然聽得津津有味，卻也汗顏，汗顏自己對這麼多世事、對這麼多的人間疾苦一無所知。
演講時，她提到在達富爾難民營遇見日本義工，那位義工下一站想到阿富汗，而她也在泰緬邊界遇見愛管閒事的台灣人--台北海外和平服務團（TOPS）。她說，史匹柏、日本義工或是TOPS這些愛管閒事的人，都有「漂亮的靈魂」，所以世界因他們而好一點點。
說了這麼多，我無意說，參與國際事務，才算不冷漠，舉這些例子，都是有感而發。套句張桂越說的，「任何人的喜怒哀樂都要get involved。」
其實這次的總統大選，已透露我們對國家大事並非心灰意冷或不聞不問，我們積極要改變台灣現況。接下來，希望我們的力氣不會消耗在仇恨對立，我們的心硬能被融化，開始注意周遭各種大小需要，哪怕只是牽個行動不便的老人或是視障的朋友過馬路。
回到尼默勒牧師的詩，南